تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومعاذ بن معاذ خيرٌ مِن مئة مثل عمر بن حبيب، معاذ ثقةٌ مأمونٌ، وعمر ليس حديثه بشيء، ما يَسوى (فَلْس) (١) (٢).

وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، لا يُكتب حديثُه (٣).

وقال العِجلي: ليس بشيء (٤).

وقال أبو زُرعة: ليس بالقويّ (٥).

وقال البخاري: يتكلَّمون فيه (٦).

وقال النسائي: ضعيف (٧).

وقال زكريا بن يحيى السَّاجيّ: يَهِمُ عن الثقات، وكان مِن أصحاب عُبيدِ الله بن الحسن (٨)، عنه أخذ، وأظنُّهم تركوه لموضع الرأي، وكان صدوقًا، ولم يكنْ مِن فُرسان الحديث (٩).

وقال ابن عَدِيّ: هو حسن الحديث، يُكتب حديثُه مع ضَعفه (١٠).

قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومئتين.

(١) هكذا الأصل و(ت)، وهذا جاء في لغة ربيعة، فأنَّهم قد يقفون على المنصوب المنوَّن بالسكون وحذف التنوين كما تقدَّم بيانه في التعليق على الترجمة (رقم: ٤٨٥٣)، وفي (م): (فلسًا).

(٢) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣١).

(٣) "المعرفة والتاريخ" (١/ ٤٣٥).

(٤) "معرفة الثقات" (٢/ ١٦٤)، رقم (١٣٣٤).

(٥) "أسئلة البرذعي" (٢/ ٣٨٥).

(٦) "التاريخ الكبير" (٦/ ١٤٨).

(٧) "الضعفاء والمتروكين" (ص ١٩١)، رقم (٤٩٥).

(٨) هو: العنبري البصري القاضي، ثقة فقيه "التقريب"، الترجمة: (٤٢٨٣).

(٩) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٢ - ٣٣).

(١٠) "الكامل" (٥/ ٣٩).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٩ · الصفحة ٦٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٩ · ص ٦٦٣