= ورواه أيضًا أبو داود "سننه" (٥/ ٣٧٧)، والترمذي "جامعه" (٣/ ٦٤٣)، والطبراني "المعجم الأوسط" (٥/ ٣٣٠)، وغيرهم.

ومداره على عبد الملك، ورجاله ثقات، وتكلم في الحديث بسبب انفراد عبد الملك به، ومخالفة الحديث لما هو معروف من حديث جابر، حتى قال شعبة: لو كان شيئًا يقويه. "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٦/ ٥٢٦).

وسأل الترمذيُّ البخاريَّ عنه، فقال: تفرد به عبد الملك، ورُوِيَ عن جابر خلاف هذا.

وقال الترمذي: هذا حديث غريب، ولا نعلم أحدًا روى هذا الحديث غير عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر.

وقال أيضًا: والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم أن الرجل أحق بشفعته وإن كان غائبًا، فإذا قدم فله الشفعة وإن تطاول ذلك.

(١) المصدر السابق (١٢/ ١٣٥).

وقول شعبة من طريق وكيع في "الضعفاء للعقيلي" (٣/ ٤٩٦)، و"تاريخ بغداد" (١٢/ ١٣٥).

وقال العُقَيْلِي (٣/ ٤٩٧) عقب كلام شعبة: وفي الشفعة أحاديث من غير هذا الوجه صالحةُ الأسانيد.

وفي لفظ "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣٦٧): صرّح شعبة بأنه يتكلم عن حديث الشفعة.

وفي "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٦/ ٥٢٥)، قال نُعَيْمٌ عقب كلام شعبة: يعني حديث جابر.

(٢) "تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي (١٢/ ١٣٥)، وليس فيه "ثقة".

وستأتي كلمة "ثقة" عنه عن الإمام أحمد في "الأقوال الأخرى".