وقال ابن، معين وغيره مات سنة إحدى وثلاثين (١).
وقيل: مات سنة اثنتين وثلاثين (٢).
قلت: وقال النسائي (٣)، والعِجلي (٤)، والسَّاجي (٥)، وأبو جعفر الطَّبري (٦): كان ثقةً.
وقال ابن حبان في "الثقات": كان فقيها، صاحب كتاب (٧).
وقال ابن عدي: أحاديثُهُ مستقيمةٌ كلُّها (٨).
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: روى عن أنس مرسلًا (٩)، وعن ابن عمر ولم يَرَهُ (١٠) (١١).
(١) "تاريخ دمشق" (٢٨/ ٦٣)، وقاله يحيى بن بكير "التاريخ الكبير" للبخاري (٥/ ٨٣) رقم: (٢٢٨).
(٢) ذكره الفلاس كما في "تاريخ دمشق" (٢٨/ ٦٣).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٣٤) وعزاه لكتابه: "التمييز".
(٤) "معرفة الثقات" (٢/ ٢٦) رقم: (٨٧٧).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٣٥).
(٦) المصدر السابق، وزاد: (وهو كثيرٌ الحديث، فصيحٌ، بصيرٌ بالعربية عالمٌ، عاقلٌ، كاتبٌ حاسبٌ).
(٧) "الثقات" (٦/ ٧).
(٨) "الكامل في الضعفاء"" (٤/ ١٣٠) رقم: (٩٧١).
(٩) "الجرح والتعديل" (٥/ ٤٩) رقم (٢٢٧).
(١٠) "المراسيل" (ص (١١١) رقم: (١٧٧)، وفيه: (لم يرَ ابن عمر، بينهما عُبَيد بن حنين، وقال مرةً: لم يدرك ابنَ عمر).
(١١) أقوال أخرى في الراوي:
- قال الليث: جاء رجلٌ إلى ربيعة فقال: إني أُمِرتُ أن أسألك عن مسألةٍ، وأسألُ يحيى، وأسأل أبا الزناد، فَطَلَع يحيى قال ربيعة: هَذَا يحيى، وأما أبو الزناد فليس بثقة، ولا رضا. "الكامل في الضعفاء" لابن عدي (٤/ ١٣١) رقم: (٩٧١). =