وقَالَ ابنُ نمير: "ثِقَة، أحاديثه عن الزُّهْريّ مضطربة" (١).

وقال يعقوب بن سُفْيان: "حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بن بُرْقَان؛ وهُو جزريٌّ ثِقَة، وبلغني أنه كان أُمِّيًّا؛ لا يقرأُ ولا يكتبُ. وكَان من الخيار" (٢).

وقَالَ ابن سَعْد: كَان ثِقَة صَدُوقًا، له رِوَايَة وفِقهٌ (٣) وفتْوًى في دهره، وكان كَثِير الخطإ في حَدِيثه" (٤).

قالَ العِجْليّ: "جزرِيٌّ ثِقَة" (٥).

وقَالَ النَّسَائيّ: "ليْسَ بالقَوِيّ في الزُّهْرِيّ، وفي غيرِه لَا بَأس بِه" (٦).

وقَالَ ابنُ خُزَيمة لما سُئل عنه، وعن أبي بكْر الهُذليّ؛: "لا يحتَجّ بوَاحد منهما إذا انفَرَد". حكاه الحَاكِم.

وقَالَ حامد بن يَحْيى البَلْخِيّ عن ابن عُيَيْنة: "حَدَّثَنَا جَعْفَر بن بُرْقَان، وكَان ثِقَة من بَقايا المسلمين" (٧).

وقَالَ مروانُ بن مُحمَّد: "حَدَّثَنَا جَعْفَر بن بُرْقَان الثِقَة العدْل" (٨).

وقَالَ أبو بكْر بن صدقة، عن الثَّوْريّ: "ما رَأيْت أفضلَ من (٩) جَعْفَر بن بُرْقَان" (١٠).