وقال أبو بكر بن أبي شيبة كان غيرَ ثقةٍ في الحديث (١).
وقال الجُوْزَجَاني: أبوه لا يُعرَف وأحاديثُهُ متقاربةٌ من حديثِ أهلِ الصِّدْق (٢).
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيفُ الحديث، مُنْكَرُ الحَدِيث جدًّا، ونهاني أن أكتب حديثَه وقال: لا تَشْتَغِل به (٣).
وقال النَّسَائِي: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ (٤).
وقال الدّارقطنيّ: ضعيف (٥).
وقال ابن حبّان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقةٌ، فسقط الاحتجاجُ به (٦).
وقال ابن عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا يُتابع عليه (٧).
قلت (٨): وقال مسلمُ بن الحَجَّاج: ساقطٌ متروكُ الحديث (٩).
وقال النَّسَائِيُّ في موضعٍ آخر: متروكُ الحديث (١٠).
(١) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٦٨) (٦٩٢).
(٢) "أحوال الرجال" (ص / ٢٣٣ - ٢٣٤) (٢٣١).
(٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٦٨) (٦٩٢).
(٤) الكامل" (٩/ ٣٢) (٢١٠٦)، وفيه قوله: (ضعيف) فقط، وتتمة قول النّسائيّ ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٣١/ ٤٤٩) (٦٨٧٤).
(٥) ذكره في "الضعفاء والمتروكين" (ص/ ١٩٣) (٥٧٠).
(٦) "المجروحين" (٣/ ١٢١).
(٧) "الكامل" (٩/ ٣٦) (٢١٠٦).
(٨) رسم الحافظ علامة التخريج هنا، وكتب لحقًا بمقدار ثلاثة أسطر قصيرة، ثم ضرب على العلامة وعلى اللحق والكلام المضروب عليه مثبت في (م).
(٩) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٤٥) (٥١٦٦).
(١٠) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٤٥) (٥١٦٦).