تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال الخطيب: كان صالحًا متعبدًا زاهدًا (١).

وقال محمد بن بشر الزُّبَيْرِي، سمعت الرَّبِيعَ يقول: كنَّا عند الشافعي، فقال للبُوَيْطِي: أنت تموتُ في الحديد - فذكر الحِكَاية -، قال الرَّبِيْع: فدخلت على البُوَيْطِيِّ أيَّام المِحْنَةِ فرأيته مُقَيَّدًا إلى أنصافِ سَاقَيْهِ مَغْلُولَةً يداه إلى عُنُقِه (٢).

قلت: وقال السَّاجي: كان أبو يعقوب إذا سمع المؤذن - وهو في السِّجْنِ - يومَ الجمعة اغتسل، ولبس ثيابه ومَشَى حتى يَبْلُغَ بابَ السِّجْنِ، فيقول له السَّجَّان: ارجع، فيقول: اللهمَّ إنك تَعْلَمُ أَنِّي قد أجبْتُ دَاعِيَكَ، فَمَنْعُوْنِي (٣).

وقال الشافعي: ليس أحدٌ أحقَّ بمجلسي من يوسف بن يحيى، وليس أحدٌ من أصحابي أعلمَ منه (٤).

[٨٤١٣] (س) يوسف بن يزيد بن كامِل بن حَكِيم القُرَشِي، مولى بني أُمَيَّة، أبو يزيد القَرَاطِيْسِي المصري.

حضر جنازةَ ابن وهب، ورأى الشافِعِيَّ.

وروى عن: أسد بن موسى، وحَجَّاج بن إبراهيم الأَزْرَق، وأبي صالح عبد الله بن صالح، والمُعَلَّى بن الوليد القَعْقَاعِي، والوليد بن صالح النَّحَّاس، ويعقوب بن إسحاق القُلْزُمِي.

روى عنه: النَّسَائِي - فيما ذَكَرَ صاحبُ "الكمال" (٥)، قال المزي: لم

(١) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٤٤٠) (٧٥٦٥).

(٢) يُنظر للحكاية المذكورة "تاريخ بغداد" (١٦/ ٤٤٢) (٧٥٦٥).

(٣) "طبقات الفقهاء" للشيرازي (ص/ ٩٨)، "الوافي بالوفيات" (٢٩/ ١٦٥).

(٤) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٤٤١) (٧٥٦٥).

(٥) "الكمال في أسماء الرجال" (٩/ ٤٧٣) (٦٢٤٧). ولم يذكره المقدسيُّ في سياق بيان =

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٤ · الصفحة ٩٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٤ · ص ٩٤٨