= وفي الباب عن الحسن بن علي وهو صحيح مرفوع، وآخر موقوف على كل من واثلة بن الأسقع، وابن مسعود، وأنس رضي الله عنهم.

وأما القصة التي أشار إليها الحافظ فقد قال التّرمذيّ عقب إخراجه حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما في "جامعه" (٤/ ٦٦٨، رقم: ٢٥١٨): "وفي الحديث قصة". اهـ.

وقد وقفت على قصةٍ في هذا الحديث - في رواية الحسن، ولم أقف على هذه القصة في رواية ابن عمر التي أشار إليها الحافظ في الترجمة ينظر: "المسند" للإمام أحمد (٣/ ٢٤٨ - ٢٤٩) (١٧٢٣).

(١) ترجم له البخاريّ في "التاريخ الكبير" اختصارًا (٨/ ٢٩٢) (٣٠٣٤)، وذكر رواية: "مُحَرِّمُ الْحَلالِ كَمُسْتَحِلِّ الْحَرَام" في ترجمة والده عبَّاد بن جارية (٦/ ٣٤) (١٥٩٩).

(٢) برقم (٨١٠٣).

(٣) هذه الطريق ذكرها البيهقي في "الدلائل" (٣/ ٩٥) فقال: أخبرنا أبو الحسن العلوي، قال: أخبرنا محمّد بن حمدويه بن سهل الغازي قال: حدَّثنا عبد الله بن حماد الآملي، قال: حدَّثنا سعيد بن أبي، مريم، ثم أخبرني بكر بن مضر قال: حدثني جعفر بن ربيعة، عن يحيى بن عبد الله بن الأدرع، عن أبي الطفيل: "أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول في قول الله تعالى ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كَفْرًا﴾ قال: كُفَّارُ قُريش الذين نُحِرُوا يوم بدر".

ورجاله ثقات ما عدا يحيى الأدرع - صاحب الترجمة - قال الحافظ: مقبول.

وأخرجه النّسائيّ في "الكبرى" (١٠/ ١٤٠) (١١٢٠٣) وابن جرير في "التفسير" (١٣/ ٦٧١)، من طريق محمّد بن بشار حدَّثنا محمّد حدَّثنا شعبة، عن القاسم بن أبي بزة، عن أبي الطفيل، سمع عليًّا رضي الله عنه، وسأله ابن الكواء عن هذه الآية ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى =