وقال البخاري: ليس بذاك (١).
وقال أيضًا: لا يُتابع في حديثه (٢).
وقال النَّسَائِي، والدارقطني: متروك الحديث (٣).
وقال ابن عدي: يقعُ في رواياته ما يُتابَع عليه وما لا يُتابع عليه، ومع ضعْفِهِ يُكْتَبُ حديثه (٤).
قال أبو عَرُوبَة: أخبرني أبو فَرْوَة أنه مات سنة ستٍّ وأربعين ومائة (٥).
قلت: وقال النَّسَائِي أَيْضًا: ليس بثقة (٦).
وقال السَّاجي: متروكُ الحديث، ضعيفٌ جدًّا، كان صدوقًا، ولم يكن بالحافظ (٧).
وقال ابن حبان: كان يَقْلِبُ الأَسَانيد، ويرفعُ المَرَاسيل، لا يجوزُ الاحتجاجُ به (٨).
(١) "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٦٢) (٢٩٢٩)، وكتاب "الضعفاء والمتروكين" (ص/ ٣٨٩) (٤١٠).
(٢) "التاريخ الأوسط" (٣/ ٦٢١) (٩٥٢).
(٣) "سؤالات حمزة السهمي" للدارقطني (ص/ ١٩٧) (٤٢٧)، "الضعفاء والمتروكون" للنسائي (ص/ ١٠٩) (٦٣٩).
(٤) "الكامل" لابن عدي (٩/ ١٣) (٢٠٩٦).
(٥) "الكامل" لابن عدي (٩/ ٣) (٢٠٩٦).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٨٥) (٥٠٩٥). ولفظه فيه: وفي كتاب "الجرح والتعديل" للنسائي: ليس بثقة.
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٨٦) (٥٠٩٥)، وقد ورد قول الساجي في نقولات ابن شاقلا عن ضعفاء الساجي (ص/ ٢٨٥) (٣٩٦)، ولفظه: "يحيى بن أبي أُنَيْسَة متروكُ الحديث، وأخوه زيد بن أبي أنيسة صدوق".
(٨) "المجروحين" (٣/ ١١٠).