رسول الله ﷺ: "ما من ذي غنى إلا سيوَدُّ أنَّه كان أُوتِيَ (١) قُوتًا في الدُّنيا" (٢). قال السَّاجي: وهذا الحديث يصحِّح قول قتادة فيه: إنَّه كان سائلًا، لأنَّ هذا حديث السُّؤال (٣).
وقال الدُّولابي (٤)، والدَّارقطني (٥): متروك.
وقال الحاكم: روى عن بُرَيدة، وأنس أحاديثَ موضوعةً (٦).
وذكره البخاري في "الأوسط" في فصل من مات من العشرين إلى الثَّلاثين (٧).
وقال ابن عبد البرِّ: اتفقوا (٨) على ضَعْفِه، وكذَّبه بعضهم، وأجمعوا على ترك الرِّوايةِ عنه (٩).
(١) في "م": "أعطي".
(٢) أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (١٩/ ٢٠٥، رقم: ١٢١٦٣) و(٢٠/ ١٣٢، رقم: ١٢٧١٠)، وابن ماجه في "سننه" (ص ٦٨٩، رقم: ٤١٤٠)، وعبد بن حميد في "مسنده" (٢/ ٢٤٩، رقم: ١٢٣٣)، وغيرهم كلهم من طرق، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن نفيع أبي داود - صاحب الترجمة -، عن أنس رضي الله عنه مرفوعًا.
وفيه نفيع أبو داود - صاحب الترجمة - وأحسن أحواله أنَّه متروك، وعليه فالحديث منكر، والله أعلم.
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٧٨، رقم: ٤٨٦١).
(٤) المصدر نفسه، وفيه: "متروك الحديث".
(٥) "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (٣/ ١٦٥، رقم: ٣٥٤٧).
(٦) "المدخل" (١/ ٢٣٣، رقم: ٢١٠).
(٧) "التاريخ الأوسط" (٣/ ١٣٧، رقم: ٢٣٧)، إلا أنه ذكره في فصل ذكر من مات بين المائة إلى العشر، وذكر مغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٧٨، رقم: ٤٨٦١) مثل ما ذكر البخاري.
(٨) في "م": "أجمعوا".
(٩) "الاستغناء" (٢/ ٥٠٠، رقم: ٦٧٠).