(١) ما بين القوسين ليس بواضح في "الأصل". وقد علَّقه البخاري "صحيحه" (٧/ ١١٦) في كتاب المرضى، باب فضل من ذهب بصره. وينظر: "تغليق التعليق" (٥/ ٣٥).

(٢) ما بين القوسين ليس بواضح في "الأصل". وتتمة كلام البخاري: " … وأبو ظلال، عن أنس عن النَّبيِّ ﷺ".

ومن قوله: "وله ذكر في سند حديث" إلى هنا ليس في "م".

(٣) "تاريخ أسماء الثِّقات" (ص ٢٤٣، رقم: ١٤٨٦)، وفيه: "شويخ، صالح الحديث". وفرَّق ابن شاهين بينه وبين نوح بن قيس الطاحي (ص ٢٤٣، رقم: ١٤٨٧)، فقال في الثاني: "ثقة، قاله أحمد ويحيى".

(٤) "معرفة الثِّقات" (٢/ ٣٢٠، رقم: ١٨٧٠).

(٥) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٢٩٠، رقم: ٤١٣٩).

(٦) أقوال أخرى في الرَّاوي:

أ - قال ابن المديني: هو صالح، وليس بالقويِّ. "سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة" (ص ٣٥، رقم: ٣٨).

ب - وقال عمرو بن علي: لم يتكلَّم أحد في نوح بن قيس الطاحي بحجَّة. "المستدرك" (٢/ ٣٥٣).

ج - وقال الحافظ: صدوق، رُمي بالتَّشيُّع. "التقريب" (ص ١٠١٠، رقم: ٧٢٥٨).