تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وحاشى الدُّولابي أن يُتهَّم، وإنَّما الشَّأن في شيخه الذي نقل ذلك عنه، فإنَّه مجهول مُبْهَم (١).

وكذلك من نقل عنه الأزدي بقوله: "قالوا"؛ فلا حجَّةَ في شيء من ذلك لعدم معرفة قائله، ونُعيم (٢) فقد ثبتتْ عدالتُه وصدقُه، ولكن في حديثه أوهام معروفة.

وقد قال فيه الدَّارقطني: إمام في السُّنَّة، كثير الوهم (٣).

وقال أبو أحمد الحاكم: ربَّما يخالف في بعض حديثه (٤).

وقد مضى أنَّ ابن عدي يتتبَّع ما وهم فيه، فهذا فصل القول فيه (٥).

[٧٦١٢] (بخ د) نُعَيم بن حَنْظَلَة - ويقال: النُّعْمان، ويقال: النُّعْمان بن مَيْسَرَة، ويقال: ابن قَبِيصة، ويقال: قَبِيصة بن النُّعْمان -.

روى عن: عمَّار بن ياسر حديث: "من كان ذا وجهين" (٦).

وعنه: الرُّكَين بن الرَّبيع.

قال العِجْلي: كوفي، تابعي، ثقة (٧).

(١) لم يتبيَّن لي من هو.

وفي "م": "متهم".

(٢) كذا في "الأصل" و"م"، ولعل الأولى بالسياق: "وأما نعيم"، والله أعلم.

(٣) "سؤالات الحاكم" (ص ٢٨٠، رقم: ٥٠٣).

(٤) "الأسامي والكنى" (٥/ ٣١٩، رقم: ٣١٩٢).

(٥) "الكامل" (٨/ ٢٥٦، رقم: ١٩٥٩).

أقوال أخرى في الرَّاوي:

أ - قال الحافظ: صدوق، يخطئ كثيرًا، فقيه، عارف بالفرائض …، وقد تتبَّع ابن عدي ما أخطأ فيه، وقال: باقي حديثه مستقيم. "التقريب" (ص ١٠٠٦، رقم: ٧٢١٥).

(٦) "الأدب المفرد" (ص ٥٨١، رقم: ١٣١٠)، و"سنن أبي داود" (ص ٨٨٢، رقم: ٤٨٧٣).

(٧) "معرفة الثِّقات" (٢/ ٣١٧، رقم: ١٨٥٩).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٣ · الصفحة ٧٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٣ · ص ٧٠٠