وفيها أرَّخه ابن قانع (١)، وابن حِبَّان (٢)، وابن منده (٣)، وغيرُ واحد (٤).
وقال عمرو بن علي الفلَّاس: لا يحدِّث عنه من يُبصِر الحديث (٥).
وقال ابن خزيمة: لا أحتجُّ به (٦).
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويِّ عندهم (٧).
وقال ابن قانع: فيه ضعف (٨).
وقال الحاكم أبو عبد الله: كثير الوهم، سيئ الحفظ (٩).
وقال السَّاجي: كان يصحِّف، وهو ليِّن (١٠).
وقال الدَّارقطني: قد أخرجه البخاري، وهو كثير الوهم، تكلَّموا فيه (١١).
(١) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٧، رقم: ٤٨٢١).
(٢) "الثِّقات" (٧/ ٤٥٨)، و(٩/ ١٦٠).
(٣) لم أقف على قوله هذا، وفي "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٧، رقم: ٤٨٢١) عنه: "سنة ست وعشرين ومائتين".
(٤) منهم: ابن عساكر في "المعجم المشتمل" (ص ٢٩٩، رقم: ١٠٧٥).
(٥) "الأسامي والكنى" (٣/ ٣٩٨، رقم: ١٧٩١).
(٦) "الميزان" (٦/ ٥٦٢، رقم: ٨٩٣٠).
(٧) "الأسامي والكنى" (٣/ ٣٩٧، رقم: ١٧٩١).
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٧، رقم: ٤٨٢١).
(٩) "التعديل والتجريح" (٢/ ٧٧٧، رقم: ٦١٠)، و"المستدرك" (١/ ٣٣)، وفيه: "وإن كان البخاري يحتج به فإنه كثير الوهم، لا يحكم له على أبي عاصم النبيل ومحمد بن كثير وأقرانهم، بل يلزم الخطأ إذا خالفهم".
(١٠) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٨، رقم: ٤٨٢١).
(١١) "سؤالات الحاكم" (ص ٢٧٤، رقم: ٤٨٥) دون قوله: "تكلَّموا فيه"، و"سؤالات السلمي" (٢٩٨، رقم: ٣٦٣)، وفيه: "تُكلِّم فيه" فحسب.