- 197 -

الزميل: معذرة لأنه لم يكن لي سابق اهتمام بهذه الكتب المقدسة، وهناك زملاء مختصون في دراسة الأديان

الأخ: اذن فأنت على الأقل قد درست کتب الفقه بما فيها من آراء فقهية واستجابة للقضايا العلمية المتغيرة، و موجود منها آلاف الكتب والمراجع، ويسهل عليك أن تضع أيدينا على رأي فقهي يظهر منه أي محاباة النظام الإقطاع أو يدعم فكرة الاستغلال، خشوعا وانكم ترون أن كل الشرائع والقوانين ما وضعت الا لخدمة الاقطاع وتأمين الاستغلال.

الزميل: للأسف، لم تسمح ظروفنا بهذه الدراسة عن الاسلام بالذات ..

الأخ: حسنا اذن فمن السهل أن تقرأ التاريخ فهو أسهل من الفقه، و تاريخ الاسلام مليء بالفترات المضيئة التي حظيت بتطبيق الرسالة السماوية و بفترات الاتنکاس والانحراف كذلك، فهل تستطيع أن تدلنا في تاريخ هذه الرقعة العريضة على صور الاقطاع بالشكل الذي نجحتم في تصوير بشاعته على مدار تاريخ أوروبا، وتعطينا مثلا ولو من فترة الانتكاس •

الزميل: أنا حقيقة مقصر في دراسة الاسلام كنصوص و کتاريخ، وأعدكم بأن أتلافي هذا النقص، وان كنا نعتبر أن الاقطاع في البلاد الاسلامية لم يأخذ الشكل المعروف في أوروبا اذ ظهر في ش كل أمراء المماليك والسلاطين.

الأخوة: نوصيكم يا زملاء بدراسة الاسلام من جديد دراسة فهم أو نقد أو ما شاء لكم الغرض، فالمهم أن تحتكوا به عن قرب، وسيعرف الاسلام كيف يجذبكم اليه ويعيدكم إلى حظيرته.

و أما نحن فلنا في التاريخ نظرة مبنية على عقيدتنا في الوجود وعلى فهمنا النصوص الاسلام واستقرائنا لتاريخ العالم أجمع 10 * فبمنظار عقيدة التوحيد يكون تفسيرنا للتاريخ کاملا لا اهمال فيه لعامل من العوامل .. أي العوامل له الدور الرئيسي في حركته - و مدر کين غير