والجواب: الآية مختصة بأهل بيعة الرضوان، ولم يختصوا بالإجماع.

وإنكار عائشة رضي الله عنها ربما كان لأنه خالف الإجماع. على أن قولها ليس بحجة على الباقين.

الثامنة: يعتبر قول المسلم المخطئ في الأصول إن لم نكفره؛ لأنه مؤمن. ثم لا يثبت كفره بإجماعنا؛ لأنه إنما خرج بكفره، فتكفيرنا له دور.

التاسعة: لا ينعقد الإجماع مع مخالفة الواحد والاثنين خلافا لبعضهم (١)؛ لأن أبا بكر رضي الله عنه خالف الصحابة في قتال مانع الزكاة. وابن مسعود وابن عباس خالفا الكل في مسائل الفرائض. ولم يقل أحد أن خلافهم غير معتبر.

احتجوا بوجوه:

الأول: قوله عليه السلام: «عليكم بالسواد الأعظم» الحديث (٢). وقوله: