(١) رواه أبو داود (رقم: ٢٤٥٤)، والترمذي (رقم: ٧٣٠)، والنسائي (٤/ ١٩٦) [ط أبو غدة]، وابن ماجه (رقم: ١٧٠٠) من حديث حفصة. وصححه ابن خزيمة (رقم: ١٩٣٣). ولكن قال الترمذي: "روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو أصح". وقال النسائي في «السنن الكبرى» (٣/ ١٧٢): "الصواب عندنا موقوف، ولم يصح رفعه". وانظر: «العلل الكبير» للترمذي (١/ ١١٧)، و«العلل» للدارقطني (٩/ ١٩٣) [ط الريان]، و«تنقيح التحقيق» (٣/ ١٧٨).

(٢) لم أقف على تعيينهم، وسيأتي ذكر مقالة من ينكر الإجماع.

(٣) في الأصل (يعلم إلا) وهو مفسد للمعنى.