(١) أي: عتق ولا يلزم العتيق شيء؛ لأنه أعتقه بغير شرط وجعل عليه عوضا لم يقبله، فعتق.

(٢) لأنه أعتقه على عوض، فلم يعتق بدون قبوله، ولأن (على) تستعمل للشرط والعوض، قال تعالى: (قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا).

(٣) أي: إذا قبل.

(٤) أي: يعتق القن في الحال، بلا قبول منه؛ لأن الخدمة من منافع العبد، والسيد مالكها، فكأنه أزال عنه ملكه عنه وعن منافعه إلا خدمة سنة، فلم يحتج لقبول.

(٥) وهذا - كما سيذكر المؤلف -: مفرد مضاف، فيفيد العموم.