تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

طبق شبه بالبدر (١)؛ لاستدارته، ورواية البدر في "البخاري" نفسِه من حديث أحمد بن صالح، وقال: "أتي ببدر، وقال ابن وهب: يعني (٢): طبقًا" (٣).

(خَضِرات): بخاء معجمة مفتوحة وضاد معجمة مكسورة (٤)، وبعضهم قيده بضم الخاء وفتح (٥) الضاد.

* * *

٥٤٤ - (٨٥٦) - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَنسًا: مَا سَمِعْتَ نبِيَّ اللَّهِ - ﷺ - فِي الثُّومِ؟ فَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَلَا يَقْرَبْنَّا". أَوْ: "لَا يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا".

(فلا يقربَنَّا): بنون التأكيد والباء مفتوحة.

* * *

باب: وُضُوءِ الصِّبْيَانِ، وَمَتَى يَجِبُ عَلَيْهِمُ الْغُسْلُ وَالطُّهُورُ؟ وَحُضُورِهِمُ الْجَمَاعَةَ وَالْعِيدَيْنِ وَالْجَنَائِزَ، وَصُفُوفِهِمْ

(باب: وضوء الصبيان، ومتى يجب عليهم الوضوءُ والغُسْلُ): برفعهما.

(١) في "ن" و"ع" و"ج": "شبه بالبدر".

(٢) في "ن": "قال يعني".

(٣) وانظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ٨١).

(٤) في "ع": "وضاد معجمة مفتوحة وتاء مكسورة".

(٥) في "ع": "وبفتح".

مصابيح الجامع · الجزء ٢ · الصفحة ٤١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مصابيح الجامعج ٢ · ص ٤١١