تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعارض الطبريُّ هذه الرواية عن ابن عباس بما رواه بسنده إليه، قال: "قد علمتُ (١) السُّنَّةَ كلَّها، غير أني (٢) لا أدري أكان رسول الله - ﷺ - يقرأ في الظهر والعصر، أم لا؟ " (٣).

* * *

٤٩٥ - (٧٥٨) - حَدَّثَنَا أبو النُّعْمَانِ: حَدَّثَنَا أبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ سَعْدٌ: كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، صلَاتَيِ الْعَشِيِّ، لَا أَخْرِمُ عَنْهَا، أَرْكُدُ فِي الأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ. فَقَالَ عُمَرُ -رضي الله عنه-: ذَلِكَ الظَّنُّ بِكَ.

(قال سعد: كنتُ أصلِّي بهم صلاةَ رسول الله - ﷺ - صلاتي (٤) العشيِّ): كذا رواه الأصيلي -يعني: الظهر والعصر-، وهو موافق للترجمة.

وذكر القاضي: أن أكثر الرواة قال: "صلاتي (٥) العشاء" (٦).

* * *

باب: القراءةِ في العَصْرِ

٤٩٦ - (٧٦١) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ

(١) "علمت" ليست في "ن".

(٢) في "م" و"ج" و"ن": "أن".

(٣) رواه الطبري في "تفسيره " (١٨/ ١٥٠).

(٤) "صلاتي" ليست في "ن".

(٥) في "ن" و"ع" و"ج": "صلاة".

(٦) انظر: "مشارق الأنوار" (٢/ ١٠٤).

مصابيح الجامع · الجزء ٢ · الصفحة ٣٥٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مصابيح الجامعج ٢ · ص ٣٥٣