تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[أي: يؤمرون] (١) به وكما (٢) قال: ﴿بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ﴾ [النمل: ٦٠] بالله غيره.

قال ابن قتيبة: ﴿نُسَارِعُ﴾ بمعنى (٣): نُسرع (٤).

والمعنى: [أيحسبون أنَّا تقدم لهم ثواب أعمالهم لرضانا عنهم.

وقال ابن عباس] (٥): أيحسبون أن الذي بسطت لهم في الرزق فأغنيتهم وأكثرت أموالهم (٦) وأولادهم إن ذلك خير لهم بل هو شر لهم ﴿لَا يَشْعُرُونَ﴾ لا يعلمون غيبي (٧).

وقال مقاتل: يقول: لا يشعرون أن الذي أعطاهم من المال والبنين هو شر لهم كقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا﴾ [آل عمران: ١٧٨] (٨).

(١) ما بين المعقوفين ساقط من (ع).

(٢) في (أ): (فكما).

(٣) (بمعنى): ساقطة من (ظ).

(٤) "غريب القرآن" لابن قتيبة ص ٢٩٨.

(٥) ما بين المعقوفين ساقط من (ظ).

(٦) (أموالهم): ساقطة من (أ، ظ)، وفيهما: وأكثرت أولادهم.

(٧) في (أ): (غبني).

(٨) "تفسير مقاتل" ٢/ ٣١ ب.

التفسير البسيط · الجزء ١٥ · الصفحة ٦١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التفسير البسيطج ١٥ · ص ٦١٣