(١) في (ز): (يغض)، وهو خطأ.

(٢) رواه أبو داود في كتابه "المراسيل" ص ٤١، وعبد الرزاق في "المصنف" ٢/ ٢٥٤، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ٢٨٣ عن ابن سيرين بنحوه.

قال الألباني في "إرواء الغليل" ٢/ ٧١: ضعيف.

(٣) ذكره البغوي ٥/ ٤٠٩ من رواية عطاء عن ابن عباس. وذكره ابن الجوزي ٥/ ٤٦٠ من رواية أبي صالح عن ابن عباس. وذكره عن الضحاك النحاس في "إعراب القرآن" ٣/ ١٠٩، والقرطبي ١٢/ ١٥.

(٤) ذكره الثعلبي ٣/ ٥٨ ب، ورواه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٤٣، والطبري ١٨/ ٣، وذكره السيوطي في "الدر" ٦/ ٨٧ وعزاه لعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر.

قال النحاس في "إعراب القرآن" ٣/ ١٠٩: ومن أحسن ما قبل فيه قول الحسن ..، فهذا قول جامع ...

وبمثل قول النحاس قال القرطبي ١٢/ ١٥.

(٥) ذكره عنه الثعلبي ٣/ ٥٨ ب.

(٦) "تفسير مقاتل" ٢/ ٢٩ أ.

(٧) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٦.

(٨) عند الثعلبي (جـ٣ ل ٥٨ ب): (غيرهم: ما لا يحمل في القول والفعل.

(٩) في (ع): (يحمل) مهملة. وعند الثعلبي: يجمل.