وقال ابن الأعرابي: (الأَمْتُ: وَهْدَةٌ بَين نُشُوزٍ) (١).
قال ابن عباس في رواية الوالبي: (﴿لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا﴾ يقول: واديا، ﴿وَلَا أَمْتًا﴾ يقول: رابية) (٢).
وقال قتادة: (﴿لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا﴾ أي: صدعا ﴿وَلَا أَمْتًا﴾ ولا أكمة) (٣). وهذا كقول ابن عباس سواء.
وقال الكلبي: (﴿لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا﴾ وهي الأودية ﴿وَلَا أَمْتًا﴾ يعني النَّبَاك) (٤). وقال مجاهد: (لا انخفاضا ولا ارتفاعا) (٥).
وقال عكرمة عن ابن عباس: (ليس فيها منخفض ولا مرتفع) (٦).
وقال في رواية بن الأزرق: (الأَمْت: الشيء الشاخص من الأرض) (٧). وقال في رواية عطاء: (﴿وَلَا أَمْتًا﴾ يريد نتوا) (٨).
(١) "تهذيب اللغة" (أمت) ١/ ١٩٤.
(٢) "جامع البيان" ١٦/ ٢١٣، "تفسير كتاب الله العزيز" ٣/ ٥٢، "النكت والعيون" ٣/ ٤٢٦، "زاد المسير" ٥/ ٣٢٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٤٦، "الدر المنثور" ٤/ ٥٥٠.
(٣) "تفسير القرآن" للصنعاني ٢/ ١٩، "جامع البيان" ١٦/ ٢١٣، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٩٥، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٤٦، "الدر المنثور" ٤/ ٥٥٠.
(٤) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ٣٢٣ بدون نسبة، وكذلك القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٣٤٦.
(٥) "جامع البيان" ١٦/ ٢١٣، "الكشف والبيان" ٣/ ٢٤ ب، "تفسير كتاب الله العزيز" ٣/ ٥٢، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٩٥، "زاد المسير" ٥/ ٣٢٣.
(٦) "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٤٦، "الدر المنثور" ٤/ ٥٥٠.
(٧) "الدر المنثور" ٤/ ٥٥٠، وعزاه لأبن الأنباري.
(٨) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: "الكشاف" ٢/ ٥٥٣، "البحر المحيط" ٦/ ٢٨٠، "روح المعاني" ١٦/ ٢٦٣، "أنوار التنزيل" ٤/ ٣٠.