قال الزجاج: (ولكن اللام حذفت لثقل التضعيف والكسر) (١). والعرب تفعل ذلك كثيرًا، قال ابن مغراء (٢) (٣):
مَسْنَا السَّمَاءَ فَنِلْنَاهَا وطَالَهُمُ ... حَتَى رأَوا أُحُدًا يَمْشِي وَثَهْلانَا
فحذفوا أحد السينين من مسسنا استثقالا للجمع بينهما ومثله كثير.
وقوله تعالى: ﴿لَنُحَرِّقَنَّهُ﴾ قال ابن عباس في رواية الوالبي: (يقول بالنار) (٤). وروي عنه: (فحرقه بالنار ثم ذراه في البحر) (٥) (٦).
وقال الكلبي: (أحرق العجل بالنار، ثم دق، ثم ذري في البحر) (٧). وهو النسف.
وقال السدي: (أخذ موسى العجل فذبحه، فسأل منه دمًا كما يسيل
(١) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٧٥.
(٢) أوس بن مغراء من بني ربيعة بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد، شاعر اشتهر في الجاهلية، وعاش زمنًا في الإسلام، له شعر في الهجاء والمدح.
انظر: "الشعر والشعراء" ص ٤٥٧، "سمط اللآلي" ص ٧٩٥، "الأغاني" ٥/ ١٢، "الأعلام" ٢/ ٣١.
(٣) البيت لأوس بن مغراء السعدي.
انظر: "تهذيب اللغة" (مس) ٤/ ٣٣٩، "لسان العرب" (مسس) ١٧/ ٤٢٠١.
(٤) "جامع البيان" ١٦/ ٢٠٨، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٨٢، "الدر المنثور" ٤/ ٥٤٩، "روح المعاني" ١٦/ ٢٥٧.
(٥) في (ص): (في اليم).
(٦) "جامع البيان" ١٦/ ٢٠٨، "الكشف والبيان" ٣/ ٢٤ أ، "الدر المنثور" ٤/ ٥٤٩، "روح المعاني" ١٦/ ٢٥٨.
(٧) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر. "جامع البيان" ١٦/ ١٥٣، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٩٣، "زاد المسير" ٥/ ٣١٩، "القرطبي" ١١/ ٢٤٢، "التفسير الكبير" ٢٢/ ١١٣.