أَلَمْ يَأتِيْكَ والأَنْبَاءُ تَنْمَي ... بِمَا لاَقَتْ لَبُونُ بَنِي زِيَاد
فأثبت الياء (١) في موضع جزم، ولسكونها جاز ذلك) (٢).
قال أبو علي: (وهذا لا يحمل على ما ذكره الفراء؛ لأن ذلك إنما يجيء في ضرورة الشعر كقوله (٣):
كَأَنْ لَمْ تَرَ قَبْلِي أَسِيرًا يَمَانِيَا
ولكن تقدر أنه حذف الألف المنقلبة عن اللام للجزم، تم أشبعت الفتحة؛ لأنها فاصلة، فأثبت الألف عن إشباع الفتحة [ومثل هذا مما يثبت في الفاصلة قوله: ﴿فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا﴾ [الأحزاب: ٦٧]، وقد جاء إشباع هذه الفتحة] (٤) في كلامهم) (٥)، قال (٦):
فَأَنْتَ مِنْ الغَوائِلِ حِينَ تُرْمَى ... ومِن ذَمَّ الرِّجَالِ بِمُنْتَزَاحِ
(١) في (س): (الثاني)، وهو تصحيف.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٨٨.
(٣) هذا عجز بيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثي، وصدره:
وتضحك مني شيخة عبشمية
انظر: "سر صناعة الإعراب" ١/ ٧٦، "الحجة" ٥/ ٢٣٩، "ذيل الأمالي" ص ١٣٤، "خزانة الأدب" ٢/ ٢٠١، "الأغاني" ١٦/ ٢٥٨، "شرح شواهد المغني" ٢/ ٦٧٥، "المحتسب" ١/ ٦٥، "شرح المفصل" ٥/ ٩٧، "لسان العرب" (شمس) ٢/ ١٩٢٦.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (ص).
(٥) "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٢٤٠.
(٦) اليت لابن هرمة يرثي ابنه. والغوائل: نوازل الدهر. بمنتزاح: ببعد عنه.
انظر: "ديوان ابن هرمة" ٩٢، "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٢٤٠، "المحتسب" ١/ ١٦٦، "المسائل الحلبيات" ١١٢، "الأشباه والنظائر" ٢/ ٣٠، "سر صناعة الإعراب" ١/ ٢٥، "الخصائص" ٢/ ٣١٦، "شرح شواهد الشافية" ص ٢٥، "الإنصاف" ١/ ٢٥، "خزانة الأدب" ٧/ ٥٥٧، "لسان العرب" (نزح) ١٤/ ١٠٤.