تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[١٤٧] و(العَوَاتِقُ) (١): جمع العاتق وهي الجارية التي لم تخرج من بيت أبيها إلى بيت زوجها.

ومن باب استلام الحجر والركن اليماني

[١٤٨] حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه: (لَم أَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمسَحُ مِنَ الْبَيتِ، إِلَّا الرُّكنَيْنِ الْيَمَانِيَين) (٢)، اليمانيين: بالتخفيف تثنية يمان، والنسبة إلى اليمن يمني، إلا أنه حذفت إحدى ياءي النسب وأتي بالألف عوضا منه ونحوه شآم وتهام، وإنما قيل: الركن اليماني لأنه من جانب اليمن (٣).

* * *

[١٤٩] وفي حديث عمر رضي الله عنه: (لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُكَ مَا قبَّلتُكَ) (٤) فيه من الفقه أن سنن النبي ﷺ يؤتى بها كما سنَّها وفعلها؛ ما لم ينسخها بغيرها؛ أو يتركها الخلفاء رضي الله عنهم بعده لشيء علموه في ذلك.

* * *

[١٥٠] وقوله: (رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِكَ حَفِيًّا) (٥) الحَفِيُّ: المستقصي أي: كان يبالغ ويستقصي في استلامك وتقبيلك، قال أهل اللغة (٦): أحفى بصاحبه

(١) حديث ابن عباس برقم: ١٢٦٤.

(٢) أخرجه برقم: ١٢٦٧، ورواه البخاري برقم: ١٦٠٩.

(٣) جاء في لسان العرب: (وقولهم: رجل يمانٌ منسوب إلى اليمن كان في الأصل يمنيٌّ، فزادوا ألفا وحذفوا ياء النسبة، وكذلك قالوا: رجل شآم، كان في الأصل شأمي، فزادوا ألفا وحذفوا ياء النسبة، وتهامة كان في الأصل: تَهَمَةَ فزادوا ألفا وقالوا تهام) ١٣/ ٤٦٤.

(٤) أخرجه برقم: ١٢٧٠، ورواه البخاري برقم: ١٥٩٧.

(٥) حديث عمر: أخرجه برقم: ١٢٧١، ورواه النسائي ٢٩٣٦.

(٦) الغريبين في القرآن والحديث: ٢/ ٤٦٨.

التحرير في شرح صحيح مسلم - الأصبهاني · الصفحة ٢٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التحرير في شرح صحيح مسلم - الأصبهانيص ٢٣٦