11 - (مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى)

قوله: ﴿ما كذب الفؤاد ما أرى﴾ كذب، بالتخفيف - وما، في موضع نصب على تقدير حذف حرف الجر - وتقديره: ما كذب الفؤاد فيما رأى - وما موصولية بمعنى الذي - أومصدرية 5 والمعنى: ما كذب فؤاد محمد صلى الله عليه وسلم الذي رآه ليلة المعراج ولكنه صدّقه فقد رأى ربه بقلبه ولم يره بعينه - وهو قول أكثر المفسرين ويؤيد ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي ذرّ قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك؟ قال: " نور أنّى أراه؟ " يعني غلبني نوره الساطع وبهرني منه ما منعني من رؤيته - وفي رواية " رأيت نورا ".

12 - (أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى)

قوله: ﴿أفتمارونه على ما يرى﴾ أفتمارونه يعني أفتجادلونه - والاستفهام للإنكار والتوبيخ - وذلك أن المشركين كانوا قد جحدوا المعراج وكذبوا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أسري به وأنه قد رأى ما رآه ليلة الإسراء - فخاصموه في ذلك معاندين مكذبين - فقال الله لهم موبخا إياهم:

أفتجادلون محمدا على ما أراه الله من الآيات؟!

13 - (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى)

قوله: ﴿ولقد رآه نزلة أخرى﴾ نزلة، منصوب على المصدر في موضع الحال - والتقدير: رآه نازلا نزلة أخرى 6 - والمعنى أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل على صورته الحقيقية التي خلق عليها مرة أخرى وذلك في ليلة الإسراء.

14 - (عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى)

قوله: ﴿عند سدرة المنتهى﴾ السدرة، شجرة النبق وهي في السماء السابعة - وقيل لها سدرة المنتهى، لأنه ينتهي إليها علم كل عالم مقرب، أو نبي مرسل - وقيل: لأنها ينتهي إليها أرواح الشهداء وقيل: ينتهي إليها أرواح المؤمنين وقيل غير ذلك.

15 - (عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى)

قوله: ﴿عندها جنة المأوى﴾ وهي منازل الشهداء عن يمين العرش - وقيل: هي التي تأوي إليها أرواح المؤمنين.

16 - (إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى)

قوله: ﴿إذ يغشى السدرة ما يغشى﴾ أي غشيها نور رب العالمين فاستنارت - وقيل: غشيها نور الله، وغشيتها الملائكة مثل الغربان حين يقعن على الشجرة.

17 - (مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى)

قوله: ﴿ما زاغ البصر وما طغى﴾ يعني ما مال البصر يمينا ولا شمالا ﴿وما طغى﴾ أي ولا جاوز الحد الذي أمر به - وهو قول ابن عباس.