تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ (١)﴾ [النساء:٩٣]». [خ¦٤٧٦٢]

١٩٦٦ - وعن سعيدِ بن جبيرٍ قالَ: «اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِيمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا، فَرَحَلْتُ (٢) إِلَى ابنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: نَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا نَزَلَتْ (٣)، مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ». [خ¦٤٧٦٢]

١٩٦٧ - وعن سعيدِ بن جبيرٍ قالَ: «أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ (٤)﴾ [النساء:٩٣] فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: مَا نَسَخَهَا (٥) شَيْءٌ. وَقَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِ: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ [الفرقان:٦٨] إِلَى آخِرِ الآيَةِ قَالَ: أُنْزِلَتْ (٦) فِي أَهْلِ الشِّرْكِ». [خ¦٤٧٦٥]

١٩٦٨ - وعن عطاءٍ، عن ابن عبَّاسٍ قالَ: «لَقِيَ نَاسٌ مِن الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَأَخَذُوهُ وَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا تِلْكَ الْغُنَيْمَةَ، فَنَزَلَتْ: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُم السَّلَامَ (٧) لَسْتَ مُؤْمِنًا﴾ [النساء:٩٤] وَقَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿السَّلَامَ﴾». [خ¦٤٥٩١]

١٩٦٩ - وعن أبي مَعمرٍ، عن عبد اللهِ: «﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِم الْوَسِيلَةَ (٨)﴾ [الإسراء:٥٧] قَالَ: كَانَ نَفَرٌ مِن الْإِنْسِ يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِن الْجِنِّ، فَأَسْلَمَ النَّفَرُ مِن الْجِنِّ وَاسْتَمْسَكَ الْإِنْسُ بِعِبَادَتِهِمْ، فَنَزَلَتْ: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِم الْوَسِيلَةَ﴾ [الإسراء:٧]». [خ¦٤٧١٥]

١٩٧٠ - وعن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابن عبَّاسٍ: «أَنَّ عُمَرَ قِيلَ لَهُ: سُورَةُ «التَّوْبَةِ». قَالَ: أَيُّمَا سُورَةُ التَّوْبَةِ؟ قَالُوا: «بَرَاءَةٌ». قَالَ: هِيَ إِلَى أَنْ تَكُونَ سُورَةُ العَذَابِ أَدْنَى مِنْ أَنْ تَكُونَ سُورَةُ التَّوْبَةِ، مَا أَقْلَعَتْ (٩) عَنِ النَّاسِ حَتَّى كَادَتْ تَدَعُ (١٠) مِنْهُمْ أَحَدًا». [خ¦٤٨٨٢]

١٩٧١ - وعن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ وسألَه عن سورةِ «التوبة» فقالَ له ابن عبَّاسٍ: يَا ابْنَ جُبَيْرٍ، بَلْ هِيَ الْفَاضِحَةُ، مَا زَالَ يَقُولُ (وَمِنْهُمْ وَمِنْهُمْ) حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهُ (١١) لَمْ يُبْقِ أَحَدًا إِلَّا ذُكِرَ فِيهِ. قَالَ سَعِيدٌ: فَسُورَةُ «الْأَنْفَالِ»؟ قَالَ: تِلْكَ سُورَةُ «بَدْرٍ». قَالَ سَعِيدٌ: فَقُلْتُ: «الْحَشْرِ»؟ فَقَالَ (١٢): نَزَلَتْ فِي

بَنِي النَّضِيرِ (١)». [خ¦٤٨٨٢]

١٩٧٢ - قال رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو حاتمٍ مَكِّيُّ بن عَبْدَانَ، قالَ: حدَّثنا عبد الله بن هاشم، قالَ: حدَّثنا يحيى بن سعيد، قالَ: حدَّثنا التَّيمي أبو حَيَّانَ، قالَ: حَدَّثني عامرٌ الشَّعبي (٢)، عن ابن عمرَ، عن عمرَ: أنَّه قام خطيبًا على منبر رسول الله ﷺ، فحمدَ الله وأثنى عليه، ثمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ: مِن العِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالبُرِّ وَالشَّعِيرِ. وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ». (٣) [خ¦٥٥٨١]

(١) في (ح) و(د) زيادة: «خالدًا فيها».

(٢) في (ح) و(د): «فدخلت».

(٣) في (ح) و(د): «ما نزل».

(٤) في (ح) و(د) زيادة: «خالدًا فيها».

(٥) في (ح) و(د): «ما نسختها».

(٦) في (ح) و(د): «نزلت».

(٧) في (د) و(ح): «السلم» وهي الصواب، كما في صحيح مسلم، وكلا القراءتين متواتر.

(٨) في (ح) و(د) زيادة: «أيهم أقرب».

(٩) جاء في هامش الأصل: «ما أقلعت: أي ما أمسكت».

(١٠) في (ح) و(د): «لا تدع».

(١١) في (ح) و(د): «أنهم».

(١٢) في (ح) و(د): «قال».

(١) في (د): «النظير».

(٢) من أول السند إلى هنا ليس في (ح) و(د)، ويبدأ الحديث فيهما: «وعن ابن عمر..».

جاء في نهاية (ح): «تم الكتاب المستخرج من حديث النبي محمد المصطفى المكرم ﷺ وشرف وكرم على النبيين من قبله أولي الفضل الأعظم وعلى صحبهم أهل الخير والكرم صلاة لا تنقطع ولا تنصرم. ووافق الفراغ منه بحمد الله ومنه على يد كاتبه لنفسه أقل عبيد الله محمد بن علي بن عبد الكريم بن طرخان بن تقي بن مسلم بن غرير القيسي الغيلاني، في سادس ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وستمائة، أحسن الله تقضيها وذلك بثغر صفد المحروس حرسه الله تعالى. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين».

جاء في نهاية (د): «تم الكتاب بحمد الله وعونه، ولطفه، وحسن توفيقه، في نهار الخميس ثامن عشر من شهر الله المحرم، سنة ست عشرة وسبعمائة، بطرابلس الشام المنصورية المستجدة، على يد أفقر عبيد الله تعالى، حسن بن إسرائيل بن أحمد بن أبي الحسين، القرشي الشافعي الدمشقي، نفعه الله بالعلم، وغفر له، ورحمه، ورحم من ترحَّم عليه، وعلى جميع المسلمين، ... غفر الله له، وختم له بالخيرات.

أموت ويبقى كل ما قد كتبته... فيا ليت من يقرأ الكتاب دعا ليا.

الحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد، وآله وصحبه وسلام، وحسبنا الله ونعم الوكيل

افعل الخير فتعرف به... ولا تفعل الشرَّ تجازى عليه

أما ترى أن الحية من شؤمها... يقتلها منْ لا أساءتْ إليه

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

قوبل بالأصل المنقول... في مجالس... على... غفر الله له».

(٣) في آخر الأصل مكتوبًا عليه: (موضوع كذب): قال رضي الله عنه: روي عن هلال بن يساف رحمه الله - وهو من جملة تبع التَّابعين - أنه قالَ: رأيت في المنام رسول الله ﷺ وهو جالس مع أصحابه يعظهم ويتكلَّم معهم، فلما أتمَّ كلامه جعل النَّاس يقومون حتى بقيت أنا وحدي، وتقدَّمتُ إليه فقلت: يا رسول الله، اكتب لي ما قلت مع أصحابك. فقال عليه السلام: هات محبرتك. فقلت: لا محبرة معي. فقال عليه السلام: لا تفارق المحبرة؛ فإن الخير فيها وفي أهليها إلى يوم القيامة. والحمد لله رب العالمين =

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ٢٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ٢٨٠