تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَكَرِهْتُ أَنْ أَقْعُدَ إِلَيْكَ، فَانْطَلَقْتُ وَاغْتَسَلْتُ (١). فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللهِ إِنَّ المُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ». [خ¦٢٨٥]

١٢٦ - وعن (٢) أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ. [خ¦٢٨٨]

١٢٧ - وعن كُرَيْب، عن ابن عبَّاسٍ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، فَأَتَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ نَامَ. [خ¦٦٣١٦]

١٢٨ - قال (٣) رضي الله عنه: وعن سعد (٤) بن عبيدةَ، قالَ: حَدَّثني البَرَاء بن عازبٍ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهُ: «إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ (٥)، ثُمَّ قُلْ: اللَّهمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ. وَاجْعَلْهُنَّ مِنْ آخِرِ كَلامِكَ، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ عَلَى الفِطْرَةِ». قَالَ: فَجَعَلْتُ أُرَدِّدُهُنَّ لِأَسْتَذْكِرَهُنَّ فَقُلْتُ: وَبِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ. فَقَالَ: «وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ». [خ¦٢٤٧]

١٢٩ - وعن (٦) عمرو بن عامر، قالَ: سمعت أنسًا يقول: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ (٧) صَلَاةٍ. قَالَ: قُلْتُ (٨): كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ؟ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّها بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ نُحْدِثْ». أخرجه البخاري رحمه الله. [خ¦٢١٤]

١٣٠ - وعن سليمان بن بُرَيْدة، عن أبيه: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ صَلَّى الصَّلَوَاتِ بِوَضُوءٍ وَاحِدٍ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه (٩)

إِنَّكَ صَنَعْتَ شَيْئًا مَا كُنْتَ تَصْنَعُهُ. قَالَ: «إِنِّي عَمْدًا صَنَعْتُ (١)». [أخرجه مسلم] (٢).

١٣١ - وعن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عَبَّاس رضي الله عنهما: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَكَلَ كَتِفَ (٣) شَاةٍ [ثم صلى] (٤) وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. [خ¦٢٠٧]

١٣٢ - وعن (٥) عبد الله بن عَبَّاس أيضًا (٦) رضي الله عنهما قالَ: شَرِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَبَنًا فَتَمَضْمَضَ، ثُمَّ َقَالَ: «إِنَّ لَهُ دَسَمًا». [خ¦٢١١]

١٣٣ - وعن بُشير يسار، عن سُويد بن النُّعمان: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَزَلَ الهَضْبَاءَ (٧)، فَلَمَّا كَانَ العَصْرُ دَعَا بِالأَطْعِمَةِ، فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِسَوِيقٍ (٨)، فَكَلْناهُ (٩) وَشَرِبْناهُ، فَلَمَّا قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ تَمَضْمَضَ وَتَمَضْمَضْنَا مَعَهُ». [خ¦٢٠٩]

١٣٤ - وعن حُمَيد بن (١٠) عبد الرحمن، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ وَقَالَ (١١) فِي حَلِفِهِ: وَاللَّاتِ، فَلْيَقُلْ: لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. وَمَنْ قَالَ لِصاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِشَيْءٍ». [خ¦٤٨٦٠]

١٣٥ - وعن عُمَيْرٍ مولى ابن عبَّاسٍ، وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النَّبيِّ ﷺ قال (١٢): دَخَلْنَا عَلَى أَبِي جُهَيْمِ (١٣) بنِ الْحَارِثِ بنِ الصِّمَّةِ (١٤) الْأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ (١٥): «أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ حَقْلٍ (١٦)، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ (١٧) رَسُولُ اللهِ (١٨) ﷺ، حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ، فَمَسَحَ ِوَجْهَهِ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ رَدَّ عليه السلام». [خ¦٣٣٧]

١٣٦ - وعن كُرَيْبٍ مولى ابن عبَّاسٍ، أنَّ ابن عبَّاسٍ أخبرَ (١٩): «أَنَّهُ كَانَ ذَاتَ (٢٠) لَيْلَةٍ عِنْدَ مَيْمُونَةَ، أُمِّ المُؤْمَنَينَ - وَهِيَ خَالَتُهُ - قالَ: فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ عَلَيْهِ (٢١)

(١) في (ح) و(د): «فاغتسلت».

(٢) جاء في هامش الأصل: «باب من نام وهو جنب يومًا».

(٣) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د)، وجاء في هامش الأصل: «باب من بات على وضوء».

(٤) في (د): «سعيد».

(٥) جاء في هامش (ح) حاشية: «قوله: (ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأيْمَنِ) فائدته لئلا يستغرق في النوم، لتعلُّق القلب الذي هو في جهة اليسار حينئذٍ إلى جهة اليمين، وقلق النفس من ذلك، بخلاف قراره في النوم على اليسار ودعة النفس لذلك».

(٦) جاء في هامش الأصل: «باب الوضوء عند كل صلاة».

(٧) في (د) و(ح): «لكل».

(٨) في (ح): «فقلت» وقوله: «قال» قبلها ليس في (د).

(٩) قوله: «ابن الخطاب رضي الله عنه» ليس في (ح)، ولا (د).

(١) في (د): «صنعته».

(٢) جاء في هامش الأصل: «وفي رواية: عمدًا صنعت كيلا تحرجوا»، وما بين معقوفتين زيادة من (ح) و(د).

(٣) جاء في هامش الأصل: «وفي رواية أبي عبيد: أكل كتفًا مؤربةً أي موفرة».

(٤) زيادة من (ح) و(د).

(٥) جاء في هامش الأصل: «باب من... من لحم الساق و... من اللبن»، وفي (ح) و(د) زيادة: «عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس».

(٦) كلمة «أيضًا» زيادة من الأصل.

(٧) جاء في هامش الأصل: «أرض ذات هضاب... وقيل الهضباء مكان معين»، في الشاملة: الصهباء، وفي (ح) و(د): «الصهباء».

(٨) في (ح): «بالسويق».

(٩) في الشاملة: «فلكناه»، وفي (ح) و(د) زيادة: «فأمرَ به فَثُريَ فأكلَ رسول الله ﷺ فأكلناه وشربناه» ولكن في (د): «وأكل» بدل: «فأكل».

(١٠) كلمة: «حميد بن» ليست في (د).

(١١) في (ح) و(د): «فقال».

(١٢) في (ح) و(د): «قالا».

(١٣) في الأصل: «أبي جهم».

(١٤) في الأصل: «بن أبي الصمة».

(١٥) في الأصل: «أبي الجهم»، وفي (ح): «جهم» وفي (د): «قال قال أبو الجهم».

(١٦) جاء في هامش الأصل: «الحقل: الزرع إذا انشقت ورقه قبل أن يغلظ سوقه، والحقل... باقي العبارة غير مفهومة»، وفي (ح) و(د): «جمل».

(١٧) في (ح) زيادة: «عليه».

(١٨) في (د): «النبي».

(١٩) في (ح) و(د): «أخبره».

(٢٠) في (ح): «بات»، بدل «كان ذات» وفي (د): «بأنه بات ليلة».

(٢١) هكذا جاءت في الأصل، جاء في هامش الأصل: «قال عليه السلام: السَّلَامُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى فَأَفْشُوا فِيمَا بَيْنَكُمْ»، وفي (د) و(ح): «ﷺ، وأهله».

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ٢٣