٣٥٠٤ - (وثنا) (١) (٢) يحيى، عن سفيان، (حدّثنا) (٣) الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي كنف (٤) قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رضي الله عنه: إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ الْقَارِئُ سَمِينًا (٥).
قَالَ (٦): فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أَرَى الْقَارِئَ سَمِينًا نَسِيًّا للقرآن (٧).
٣٥٠٤ - الحكم عليه:
هذا إسناد حسن.
وسكت عليه البوصيري في الإتحاف (مختصر ٣/ ٢ ب).
تخريجه:
أخرجه عن شبابة بن سوَّار، حدّثنا شعبة بنحوه ابن أبي شيبة في الزهد (١٣/ ٣٠٣)، وفيه عن أبي كنف: أن رجلًا رأى رؤيا فجعل يقصها على ابن مسعود وهو سمين.
فقال ابن مسعود فذكر نحوه.
وأخرجه أبو عبيد في الفضائل (/١٠٤)، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ ابن مسعود به، وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٢٧)، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة، ثنا جرير عن الأعمش، عن إبراهيم، عن ابن مسعود به، وهو منقطع بينهما.
(١) (سد) و(عم) "حدّثنا".
(٢) القائل هو مسدّد في مسنده.
(٣) (سد) و(عم) "ثنا".
(٤) في النسخ الثلاث أبي كثير والمثبت من الإِتحاف والكتب التي خرجت الأثر.
(٥) فسّر ذلك إبراهيم فيما يأتي.
(٦) القائل هو الأعمش كما فسرت ذلك رواية ابن أبي شيبة.
(٧) وستأتي قصة الأثر عند التخريج.