٣٤٧٥ - [١] قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ (١)، عَنْ (عَوْفِ) (٢) بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ (تعالى) (٣)، كتب (الله) (٤) (تعالى) (٥) له به حسنة، لا أقول: آلم حَرْفٌ (٦)، وَلَكِنِ الْحُرُوفَ مُقَطَّعَةٌ (٧)، الْأَلْفُ وَاللَّامُ وَالْمِيمُ.
[٢] ورواه الْبَزَّارُ فَقَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُوسَى بْنُ عبيدة، به.
٣٤٧٥ - الحكم عليه:
هذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي، وهو منكر خالف فيه الثقة وسيأتي بيان ذلك.
قال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦١): وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
وقال البوصيري في الإِتحاف (مختصر ٢/ ١٩١ أ) بعد أن عزاه للبزار وابن أبي شيبة ومدار أسناديهما على موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف. =
(١) منسوب إلى بني قريظة، قبيلة من القبائل اليهودية الثلاث التي كانت تسكن المدينة، وقد أجلاهم النبي -ﷺ- بقتل رجالهم وسب نساءهم وذراريهم نزولًا لحكم سعد بن معاذ رضي الله عنه، الذي قضى بحكم من فوق سبع سموات. جزاء لغدرهم وخداعهم.
(٢) ليست في (سد).
(٣) ليست في (سد).
(٤) ليست في (سد).
(٥) في (سد) و(عم): "عز وجل".
(٦) لما كان الحرف يطلق على جزء من الأجزاء المكونة للكلمة، فيشترك في الإطلاق مع الحرف الذي يراد به الكلمة، زاد النبي -ﷺ- الكلام بيانًا، وهو أنه لا يريد المعنى الثاني، فلا ينصرف الذهن للسامعين إليه، بل المعنى الأول، وهو الجزء المكون للكلمة ولذا عقب بالكلام بعده.
(٧) أي مفرقة.