تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٣٥٦ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (١) قَالَ: سَمِعْتُ الْجَارُودَ يَقُولُ: كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي رَبَاحٍ يُقَالُ (٢) لَهُ: ابْنُ أُثَالٍ (٣)، وَكَانَ شَاعِرًا أَتَى الْفَرَزْدَقَ بماءٍ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ عَلَى أَنْ يَعْقِرَ (٤) هَذَا مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ، وَهَذَا مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ إِذَا وَرَدَتِ الْمَاءَ، فَلَمَّا وَرَدَتْ قَامَا إِلَيْهَا بِالسُّيُوفِ يَكْتَسَعَانِ (٥) (٦) عَرَاقِيبَهَا (٧)، فَخَرَجَ النَّاسُ عَلَى الْحُمُرَاتِ (٨) (٩) وَالْبِغَالِ يُرِيدُونَ اللَّحْمَ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه بِالْكُوفَةِ، فَخَرَجَ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- الْبَيْضَاءِ وَهُوَ يُنَادِي: أَيُّهَا النَّاسُ: لَا تَأْكُلُوا مِنْ لُحُومِهَا، فَإِنَّهُ أُهِلَّ لِغَيْرِ الله تعالى".

٢٣٥٦ - تخريجه:

ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف [٢/ ١١٥/٢] وقال: "رواه مسدّد".

ولم أجد من أخرجه غيره. =

(١) في (سد): "ربعي بن سلام بن عبد الله"، وهو خطأ، والصواب ما في الأصل وبقية النسخ -كما في ترجمته-.

(٢) في (حس) زيادة: "كان رجل"، ولعلها سبق قلم.

(٣) ابن أثال: هو سحيم بن وثيل الرباحي.

(٤) العقر: قال في لسان العرب (٤/ ٥٩٢): "وعَقَره أي جرحه ... والعَقْر شبيه بالحز ... وعقر الفرس والبعير عَقرًا: قطع قوائمه".

(٥) في (سد) و(عم): "يكسعان"، وفي (حس): "يكتفان".

(٦) يكتسعان: من الكسع وهو ضرب الدبر. النهاية (٤/ ١٧٣)، لسان العرب (٨/ ٣٠٩).

(٧) عراقيبها: العرقوب هو الوَتَر الذي خلف الكعبين بين مفصل القدم والساق من ذوات الأربع، وهو من الإنسان فويق العقب. النهاية (٣/ ٢٢١)، لسان العرب (١/ ٥٩٤).

(٨) في (حس): "حمرات".

(٩) الحمرات: أي على الحمير، والحمار مفرد جمعه حمير، وحُمُرات جمع الجمع كطريق، وطُرق، وطرقات. لسان العرب (٤/ ٢١٢).

المطالب العالية محققا · الجزء ١٠ · الصفحة ٦٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المطالب العالية محققاج ١٠ · ص ٦٢١