= وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٢٧٢) كتاب الضحايا، باب لا يجزي الجذع إلَّا من الضأن وحدها، ويجزي الثني من المعز، والإبل، والبقر قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب، ثنا محمَّد بن إسحاق الصنعاني أنبأ إسماعيل بن خليل أنبأ علي بن مسهر أنبأ محمَّد بن يعني -ابن أبي ليلى- عن الحكم، عن عباد بن أبي الدرداء، عن أبيه قَالَ: "أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- كبشان جذعان أملحان فضحى بهما".

هكذا ذكره من طريق عباد بن أبي الدرداء وذكره المصنف من طريق "عمارة بن أبي الدرداء" والصواب أنه من طريق "بلال بن أبي الدرداء" حيث لا يعرف لأبي الدرداء ابنًا يقال له: عباد أو عمارة.

قال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٤٠): سألت أبي عن حديث رواه عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عن الحكم، عن عبادة [هكذا ذكره "عبادة" وعند البيهقي "عباد"] بن أبي الدرداء ... فذكره، ثم قال: قال أبي "ما أدري ما هذا؟ لا أعرف لأبي الدرداء ابنًا يقال له: عبادة، وهذا من تخاليط ابن أبي ليلى".

الحكم عليه:

الحديث بهذا الإسناد ضعيف وفيه علتان:

١ - في إسناده "محمَّد بن أبي ليلى" وهو ضعيف سيِّىء الحفظ جدًا.

٢ - وفي إسناده "عمارة بن أبي الدرداء" وهو لا يعرف.

وورد الحديث من طرق أخرى كما مضى في تخريجه ولكنها كلها ضعيفة حيث أن مدارهها إما على الحجاج بن أرطاة، أو ابن أبي ليلى وهما ضعيفان كما قال البوصيري.

ويشهد له حديث أنس رضي الله عنه قَالَ: "ضَحَّى النَّبِيُّ -ﷺ- بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمَّى وكبَّر".

أخرجه البخاري في صحيحه "الفتح" (١٠/ ١١، ١٢: ٥٥٥٣، ٥٥٥٤) =