"فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (45) أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) " [الحج/45، 46]

" إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24) " [يونس/24]

"وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102) " [هود/102، 103]

"وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16) وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًَا بَصِيرًا (17) "

*** من الأمور المؤلمة و التي تبعث على الغم أن كثيرا من الكتاب ينسب تلك الكوارث لصراع الطبيعة مع البشر بلا سبب منهم أو يصورها في صورة أخطار مجهولة محيطة بالبشرية البريئة حتى إنك لو لم تكن على علم و اقتنعت بقوله وجدت في نفسك قلقا عجيبا من المجهول و التبست عليك منازل الرجاء و الحب لله فلم تفهمها و ينطبع عندك تصور أخر غريب و شاذ عن علاقة الإنسان بربه و علاقته بمن حوله.

و أغلب الظن فيهم أنهم إما جهلة و إما مكابرون مأسورون في شهواتهم لا يريدون أن يتركوها فلا يريدون أن ينسبوا ذلك لظلم البشر و طغيانهم بل ينسبوا ذلك كما ذكرنا للطبيعة و للأخطار المجهولة و هذا و الله غش عظيم للخلق.

و الحق الأبلج أن الله أرحم الراحمين و تحضرني مناجاة أحد الصالحين التي يثني فيها على ربه فيقول "تمهل عبادك على معاصيهم و ترزقهم حتى كأنك يا ربنا لا تغضب " أو كلاما قريبا من هذا يصور شدة إمهال الله لخلقه و عدم معاجلتهم بالعقوبة حتى أنهم ليأمنون مكره و يزيدون في طغيانهم و إجرامهم و هو محيط بهم يمهلهم و يوالي عليهم الحجج و البراهين لعلهم يرجعون أو يتوبون يرسل لهم صفوة خلقه و يأمرهم أن يقولوا لهم قولا لينا لعلهم يتذكرون أو يخشون و يأمر عباده الصاحين بالصبر على أذاهم.

يعطيهم و يطعمهم و يسقيهم و يعافيهم و يمكنهم و يسودهم و يشفيهم و هم كالبهائم لا يعرفون فضله و لا يشكرون نعمته بل هم أضل من البهائم و البهائم أهدى سيبلا.

و إذا أردت أن ترى مثال ذلك جليا فأنظر إلى تلك المدينة – بومبي – التى أبقاها الله متحجرة على هيئتها أحدهم كان يأكل قطعة من الكيك فقضم منها قضمة ثم نزل بأس الله فأخده و باقي القطعة بعد حوالي ألفي سنة و إلى اليوم تشهد على قدرة الله و شدة بأسه الله و تحجروا على أوضاع شتى النائم و الخائف و غيرهم.

و لقد شاهدت أحد الأفلام التسجيلية التي تصور مدينتهم شبكة مياه و حمامات عامة و أحواض و لوحات كبيرة و نقوش و رسوم و زينة و زخارف و مسرحين و طريق مرصوف و أدوات لطحن الغلال و أفران و رفاهية للكبراء و فخامة في بيوتهم و أقول مختصرا لولا بعض الأجهزة الحديثة عندنا لكانوا مثلنا و لقد فاقونا في القوة البدنية.

أمة كافرة فاجرة تعبد الأصنام و تطلق الوحوش على دعاة التوحيد ليفترسوهم و الفجور عندهم حتى في أدوات الطعام نقشوه عليها فأنزل الله بهم بأسه و لقد هاج ذلك البركان قبل ذلك بسنين فلم يتعظوا و ركنوا لدنياهم