أَسْرَى الْبُغَاةِ يُعَامَلُونَ مُعَامَلَةً خَاصَّةً ؛ لأَِنَّ قِتَالَهُمْ كَانَ لِمُجَرَّدِ دَفْعِ شَرِّهِمْ ، فَلاَ يُسْتَبَاحُ دَمُهُمْ إِلاَّ بِقَدْرِ مَا يَدْفَعُ الْقِتَال ، وَلِذَا فَإِنَّهُمْ لاَ يُقْتَلُونَ إِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُمْ فِئَةٌ اتِّفَاقًا ، لِلتَّعْلِيل السَّابِقِ ؛ وَلِذَا لاَ يُسْتَرَقُّونَ مُطْلَقًا ، سَوَاءٌ أَكَانَتْ لَهُمْ فِئَةٌ أَمْ لاَ اتِّفَاقًا ؛ لأَِنَّهُمْ أَحْرَارٌ مُسْلِمُونَ ، وَلاَ تُسْبَى لَهُمْ نِسَاءٌ وَلاَ ذُرِّيَّةٌ (1) .

أَمَّا إِنْ كَانَتْ لَهُمْ فِئَةٌ ، فَقَدْ ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ (2) وَالشَّافِعِيَّةُ (3) وَالْحَنَابِلَةُ (4) إِلَى أَنَّهُمْ لاَ يُقْتَلُونَ أَيْضًا . غَيْرَ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ قَال : إِنْ أُسِرَ مِنْهُمْ أَسِيرٌ وَقَدِ انْقَطَعَتِ الْحَرْبُ لاَ يُقْتَل ، وَإِنْ كَانَتِ الْحَرْبُ قَائِمَةً فَلِلإِْمَامِ قَتْلُهُ ، إِذَا خَافَ مِنْهُ الضَّرَرَ (5) .

وَفِي بَعْضِ كُتُبِ الْمَالِكِيَّةِ : أَنَّهُ إِذَا أُسِرَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْحَرْبِ يُسْتَتَابُ ، فَإِنْ لَمْ يَتُبْ قُتِل ، وَقِيل : يُؤَدَّبُ وَلاَ يُقْتَل (6) .

وَقَال الشَّافِعِيَّةُ : إِنْ قَتَلَهُ ضَمِنَهُ بِالدِّيَةِ ؛ لأَِنَّهُ بِالأَْسْرِ صَارَ مَحْقُونَ الدَّمِ ، وَقِيل : فِيهِ قِصَاصٌ . وَقِيل : لاَ قِصَاصَ فِيهِ ؛ لأَِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ يُجِيزُ قَتْلَهُ فَصَارَ ذَلِكَ شُبْهَةً (7) . وَإِنْ كَانَ أَسِيرٌ بَالِغًا فَدَخَل فِي الطَّاعَةِ أَطْلَقَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَدْخُل فِي الطَّاعَةِ حَبَسَهُ إِلَى أَنْ تَنْتَهِيَ الْحَرْبُ (8) . وَإِنْ كَانَ عَبْدًا أَوْ صَبِيًّا لَمْ يُحْبَسْ ؛ لأَِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْل الْبَيْعَةِ ،