أ - الْبُغَاةُ إِذَا لَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْل الْبِدَعِ لَيْسُوا بِفَاسِقِينَ ، وَإِنَّمَا هُمْ مُخْطِئُونَ فِي تَأْوِيلِهِمْ ، كَالْمُجْتَهِدِينَ مِنَ الْفُقَهَاءِ ، يَقُول ابْنُ قُدَامَةَ : لاَ أَعْلَمُ خِلاَفًا فِي قَبُول شَهَادَتِهِمْ (1) . وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ . وَكَذَا إِنْ تَكَلَّمُوا بِالْخُرُوجِ لَكِنْ لَمْ يَعْزِمُوا عَلَى الْخُرُوجِ بَعْدُ ، فَلَيْسَ لِلإِْمَامِ أَنْ يَتَعَرَّضَ لَهُمْ ؛ لأَِنَّ الْعَزْمَ عَلَى الْجِنَايَةِ لَمْ يُوجَدْ . وَمِثَال ذَلِكَ : مَا وَقَعَ لِبَعْضِ الصَّحَابَةِ ، مِمَّنْ عَصَى الإِْمَامَ لاَ عَلَى سَبِيل الْمُغَالَبَةِ ، مِنْ أَنَّهُ مَكَثَ أَشْهُرًا لَمْ يُبَايِعِ الْخَلِيفَةَ ثُمَّ بَايَعَهُ . يَقُول الْقُرْطُبِيُّ : وَلَمْ يُوجِبْ ذَلِكَ لَعْنَ الْبُغَاةِ وَالْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ وَتَفْسِيقَهُمْ . (2)

ب - إِنْ خَالَطَ الْبُغَاةَ أَهْل الْعَدْل ، وَتَظَاهَرُوا بِاعْتِقَادِهِمْ ، دُونَ مُقَاتَلَتِهِمْ جَازَ لِلإِْمَامِ تَعْزِيرُهُمْ ؛ إِذِ التَّظَاهُرُ بِاعْتِقَادِهِمْ ، وَنَشْرُهُ بَيْنَ أَهْل الْعَدْل دُونَ قِتَالٍ يُعْتَبَرُ مِنَ الصَّغَائِرِ . (3)

ج - إِذَا اجْتَمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى إِمَامٍ ، وَصَارُوا آمَنِينَ بِهِ ، فَخَرَجَ عَلَيْهِ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لِظُلْمٍ ظَلَمَهُمْ إِيَّاهُ ، وَلَكِنْ لِدَعْوَى الْحَقِّ وَالْوِلاَيَةِ . فَقَالُوا : الْحَقُّ مَعَنَا ، وَيَدَّعُونَ الْوِلاَيَةَ ، وَلَهُمْ تَأْوِيلٌ وَمَنَعَةٌ ، فَهُمْ أَهْل بَغْيٍ ، فَعَلَى كُل مَنْ يَقْوَى عَلَى الْقِتَال مُنَاصَرَةُ الإِْمَامِ عَلَيْهِمْ . قَال ابْنُ عَابِدِينَ : وَمِنَ الْبُغَاةِ الْخَوَارِجُ .

وَيَقُول ابْنُ قُدَامَةَ : إِذَا خَرَجُوا عَلَى الإِْمَامِ فَهُمْ فُسَّاقٌ (4) .

شُرُوطُ تَحَقُّقِ الْبَغْيِ :

يَتَحَقَّقُ الْبَغْيُ بِمَا يَلِي :

أ - أَنْ يَكُونَ الْخَارِجُونَ عَلَى الإِْمَامِ جَمَاعَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَهُمْ شَوْكَةٌ ، وَخَرَجُوا عَلَيْهِ بِغَيْرِ حَقٍّ لإِِرَادَةِ خَلْعِهِ بِتَأْوِيلٍ فَاسِدٍ . فَلَوْ خَرَجَ عَلَيْهِ أَهْل الذِّمَّةِ لَكَانُوا حَرْبِيِّينَ لاَ بُغَاةً