قَال : مِنَ الْكُفْرِ فَرُّوا . قِيل : فَمُنَافِقُونَ ؟ قَال : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً . قِيل فَمَا هُمْ ؟ قَال : هُمْ قَوْمٌ أَصَابَتْهُمْ فِتْنَةٌ ، فَعَمُوا وَصَمُّوا ، وَبَغَوْا عَلَيْنَا ، وَقَاتَلُوا فَقَاتَلْنَاهُمْ . وَقَال لَهُمْ : لَكُمْ عَلَيْنَا ثَلاَثٌ : لاَ نَمْنَعُكُمْ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ تَذْكُرُوا فِيهَا اسْمَ اللَّهِ ، وَلاَ نَبْدَؤُكُمْ بِقِتَالٍ ، وَلاَ نَمْنَعُكُمُ الْفَيْءَ مَا دَامَتْ أَيْدِيكُمْ مَعَنَا . (1)

وَيَقُول الْمَاوَرْدِيُّ : إِنْ تَظَاهَرَ الْخَوَارِجُ بِاعْتِقَادِهِمْ ، وَهُمْ عَلَى اخْتِلاَطٍ بِأَهْل الْعَدْل ، جَازَ لِلإِْمَامِ أَنْ يُعَزِّرَهُمْ . (2)

ب - الْمُحَارِبُونَ : لَفْظٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الْحِرَابَةِ مَصْدَرُ حَرَبَ ، وَحَرَبَهُ يَحْرُبُهُ : إِذَا أَخَذَ مَالَهُ ، وَالْحَارِبُ : الْغَاصِبُ النَّاهِبُ . (3)

وَعَبَّرَ عَنْهَا الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ : بِقَطْعِ الطَّرِيقِ ، وَقَالُوا : إِنَّهُ الْخُرُوجُ عَلَى الْمَارَّةِ لأَِخْذِ الْمَال عَلَى سَبِيل الْمُغَالَبَةِ ، عَلَى وَجْهٍ يَمْنَعُ الْمَارَّةَ مِنَ الْمُرُورِ ، فَيَنْقَطِعُ الطَّرِيقُ ، سَوَاءٌ أَكَانَ الْقَطْعُ مِنْ جَمَاعَةٍ أَمْ وَاحِدٍ ، بَعْدَ أَنْ يَكُونَ لَهُ قُوَّةُ الْقَطْعِ ، وَسَوَاءٌ أَكَانَ الْقَطْعُ بِسِلاَحٍ أَمْ بِغَيْرِهِ مِنَ الْعَصَا وَالْحَجَرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَتُسَمَّى الْحِرَابَةُ بِالسَّرِقَةِ الْكُبْرَى .

أَمَّا كَوْنُهَا سَرِقَةً ؛ فَبِاعْتِبَارِ أَنَّ قَاطِعَ الطَّرِيقِ يَأْخُذُ الْمَال خُفْيَةً عَنْ عَيْنِ الإِْمَامِ الَّذِي عَلَيْهِ حِفْظُ الأَْمْنِ . وَأَمَّا كَوْنُهَا كُبْرَى ؛ فَلأَِنَّ ضَرَرَهُ يَعُمُّ ، حَيْثُ يَقْطَعُ الطَّرِيقَ عَلَى الْجَمَاعَةِ بِزَوَال الأَْمْنِ . (4)

فَالْفَرْقُ بَيْنَ الْحِرَابَةِ وَالْبَغْيِ هُوَ أَنَّ الْبَغْيَ يَسْتَلْزِمُ وُجُودَ تَأْوِيلٍ ، أَمَّا الْحِرَابَةُ فَالْغَرَضُ مِنْهَا الإِْفْسَادُ فِي الأَْرْضِ .

الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ لِلْبَغْيِ :