وعَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ حَدَّثَهُ ، أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَالَ : " كَيْفَ أَنْتَ وَفِتْنَةً ، أَفْضَلُ النَّاسِ فِيهَا كُلُّ غَنَيٍّ خَفِيٍّ ؟ " فَقَالَ ابْنُ الطُّفَيْلِ : كَيْفَ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَطَاءُ أَحَدِنَا يَطْرَحُ بِهِ كُلَّ مَطْرَحٍ ، وَيَرْمِي بِهِ كُلَّ مَرْمَى ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ : " كُنْ إِذًا كَابْنِ مَخَاضٍ لَا حَلُوبَةَ فَيُحْلَبَ ، وَلَا رَكُوبَةَ فَيُرْكَبَ " نعيم (1)

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ ، فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ كُلُّ غَنِيٍّ خَفِيٍّ " ، قَالَ : قُلْتُ : مَا أَنَا بِالْغِنَيِّ ، وَلَا الْخَفِيِّ قَالَ : كُنْ كَابْنِ لَبُونٍ بِلَا ضَرْعٍ فَتُحْلَبَ وَلَا ظَهْرٍ فَتُرْكَبَ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ كُلُّ خَطِيبٍ مُصْقَعٍ أَوْ رَاكِبٍ مَوْضَعٍ " الداني (2)

وعَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ : أَتَتْكُمَ الْفِتَنُ مِثْلَ قِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يَهْلِكُ فِيهَا كُلُّ شُجَاعٍ بَطَلٍ , وَكُلُّ رَاكِبٍ موْضِعٍ , وَكُلُّ خَطِيبٍ مِصْقَعٍ." ابن أبي شيبة (3)

وعَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ، أَنَّ حُذَيْفَةَ ، قَالَ لَهُ : كَيْفَ أَنْتَ وَفِتْنَةٌ خَيْرُ النَّاسِ فِيهَا غَنِيٌّ خَفِيٌّ ؟ قَالَ : قُلْتُ : وَكَيْفَ ؟ وَإِنَّمَا هُوَ عَطَاءٌ أَحَدُنَا يَطْرَحُ بِهِ كُلَّ مُطَّرَحٍ ، وَيَرْمِي بِهِ كُلَّ مَرْمًى ، قَالَ : كُنْ إذًا كَابْنِ الْمَخَاضِ لاَ رَكُوبَةَ فَتُرْكَبُ وَلاَ حَلُوبَةَ فَتُحْلَبُ." ابن أبي شيبة (4)

وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " خَيْرُ النَّاسِ فِي الْفِتْنَةِ أَهْلُ شَاءٍ سُودٌ ، يَرْعَيْنَ فِي شَعَفِ الْجِبَالِ ، وَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ ، وَشَرُّ النَّاسِ فِيهَا كُلُّ رَاكِبٍ مُوضِعٍ ، وَكُلُّ خَطِيبٍ مِسْقَعٍ " رواه نعيم بن حماد في "الفتن". (5)