وعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّهُ سَتَكُونُ أُمَرَاءُ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِىَ وَتَابَعَ ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ قَالَ « لاَ مَا صَلَّوْا لَكُمُ الْخَمْسَ »مسند أحمد (1) .

وعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « إِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِىَ وَتَابَعَ ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نُقَاتِلُهُمْ قَالَ « لاَ مَا صَلَّوْا ». أَىْ مَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ وَأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ."صحيح مسلم (2)

وقوله : (( ستكون أمراء فتَعْرِفُون وتُنْكِرُون )) ؛ أي : تعمل الأمراءُ أعمالاً منها ما تعرفون كونه معروفًا ، ومنها ما تعرفون كونه منكرا ، فتنكرونه .

وقوله : (( فمن عرف برئ )) ؛ أي : من عرف المنكر ، وكرهه بقلبه ؛ بدليل الرواية الأخرى ، فتُقَيَّدُ إحداهما بالأخرى ؛ يعني : أنَّ مَنْ كان كذلك فقد برئ ؛ أي تبرَّأ من فعل المنكر ، ومن فاعله .

وقوله : (( ومن أنكر فقد سلم )) ؛ أي : بقلبه ؛ بدليل تقييده بذلك في الرواية الأخرى ؛ أي : اعتقد الإنكار بقلبه ، وجزم علبه بحيث لو تمكن من إظهار الإنكار لأنكر. ومَنْ كان كذلك فقد سَلِم من مؤاخذة الله تعالى على الإقرار على المنكر . وهذه الرتبة هي رتبة من لم يقدر على تغيير المنكر لا باللسان ، ولا باليد ، وهي التي قال فيها ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( وذلك أضعف الإيمان ، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل )). وقوله : (( ولكن مَنْ رضي وتابع )) ؛ أي : من رضي المنكر ، وتابع عليه هو المؤاخذ ، والْمُعَاقَبُ عليه ، وإن لم يفعلعه (3) .