وعَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِى اخْتِلافٌ، أَوْ أَمْرٌ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ السِّلْمَ، فَافْعَلْ." رواه عبد الله ابن الإمام أحمد في "زوائد المسند" (1)
وعَنْ أَبِى رَافِعٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِعَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ: إِنَّهُ سَيَكُونُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ عَائِشَةَ أَمْرٌ، قَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، [قَالَ: أَنَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ:] فَأَنَا أَشْقَاهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: لاَ، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ ذَلِكَ، فَارْدُدْهَا إِلَى مَأْمَنِهَا. رواه: الإمام أحمد (2)
وعَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : " سَيَكُونُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا أَمْرٌ " قَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " قَالَ : أَنَا مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِي ؟ قَالَ : " نَعَمْ " قَالَ : فَأَنَا أَشْقَاهُمْ ؟ قَالَ : " لَا ، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَارْدُدْهَا إِلَى مَأْمَنِهَا " الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ لِلطَّبَرَانِيِّ (3)
وعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خُرُوجَ بَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ ، فَقَالَ : انْظُرِي يَا حُمَيْرَاءُ ، أَنْ لاَ تَكُونِي أَنْتِ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ : إِنْ وُلِّيتَ مِنْ أَمْرِهَا شَيْئًا فَارْفُقْ بِهَا "المستدرك للحاكم (4)
وعَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِى حَازِمٍ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا أَتَتْ عَلَى الْحَوْأَبِ، سَمِعَتْ نُبَاحَ الْكِلاَبِ، فَقَالَتْ: مَا أَظُنُّنِى إِلاَّ رَاجِعَةٌ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لَنَا: أَيَّتُكُنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلابُ الْحَوْأَبِ، فَقَالَ لَهَا الزُّبَيْرُ: تَرْجِعِينَ عَسَى اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ، أَنْ يُصْلِحَ بِكِ بَيْنَ النَّاسِ." أحمد (5)
(1) - غاية المقصد فى زوائد المسند 2 - (2 / 224) (4347 ) ومسند أحمد(706) حسن
(2) - غاية المقصد فى زوائد المسند 2 - (2 / 224) (4348 ) ومسند أحمد (27960) وفتح الباري لابن حجر - (13 / 55) حسن
(3) - الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ لِلطَّبَرَانِيِّ (988 ) حسن
(4) - المستدرك للحاكم(4610) حديث حسن وقال ابن كثير : "هذا حديث حسن غريب جدا"
(5) - غاية المقصد فى زوائد المسند 2 - (2 / 224) (4349 ) ومسند أحمد (25391) صحيح