تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَتَانِي فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ : " أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ بَعْدَ بَلَاءٍ شَدِيدٍ " . فَأَيُّ بَلَاءٍ يُصِيبُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا تَغَنَّيْتُ ، وَلَا تَمَنَّيْتُ ، وَلَا مَسَسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُكَ . فَقَالَ : " هُوَ ذَاكَ " . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ" (1) .

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ نَجَا مِنْ ثَلَاثٍ فَقَدْ نَجَا ، مَنْ نَجَا مِنْ ثَلَاثٍ فَقَدْ نَجَا ، مَنْ نَجَا مِنْ ثَلَاثٍ فَقَدْ نَجَا " قَالُوا : مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " مَوْتِي ، وَقَتْلُ خَلِيفَةٍ مُصْطَبِرٍ بِالْحَقِّ يُعْطِيهِ ، وَالدَّجَّالُ " تَارِيخُ الْمَدِينَةِ لِابْنِ شَبَّةَ (2)

وعَنِ ابْنِ حَوَالَةَ الْأَسَدِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ نَجَا مِنْ ثَلَاثٍ فَقَدْ نَجَا : مَوْتِي ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ ، وَقَتْلُ الْخَلِيفَةِ مُصْطَبِرًا بِالْحَقِّ يُعْطِيهِ، قَالَ : فَسُئِلَ ابْنُ لَهِيعَةَ وَاللَّيْثُ : مَنْ هَذَا الْخَلِيفَةُ الْمَقْتُولُ ؟ فَقَالَا : " عُثْمَانُ " "تَارِيخُ الْمَدِينَةِ لِابْنِ شَبَّةَ (3)

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ إِلَيَّ الْبَحْرَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ الْيَوْمَ ، قَالَ : وَمَا عِلْمُكَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ مُوَقَّتٌ خُرُوجُهُ فَخَرَجَ لِوَقْتِهِ ، وَمُوَقَّتٌ عُمْرُهُ فَهَذَا آخِرُ عُمْرِهِ ، ثُمَّ قَالَ : مَاذَا ؟ قَالَ : ثُمَّ يَمْلِكُكُمْ رَجُلٌ يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ وَيَسِيرُ بِسِيرَتِهِ فَلَا يَمْكُثُ إِلَّا قَلِيلًا ، قَالَ : ثُمَّ يَمُوتُ ، ثُمَّ يَمْلِكُكُمْ رَجُلٌ آخَرُ سِنِينَ ثُمَّ يُقْتَلُ . قَالَ : أَفَتْكًا أَمْ عَنْ مَلَأٍ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ فَتْكًا . قَالَ : ذَلِكَ إِذَنْ أَهْوَنُ . قَالَ : ثُمَّ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ آخَرُ سِنِينَ ثُمَّ يُقْتَلُ . قَالَ : أَفَتْكًا أَمْ عَنْ مَلَأٍ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ عَنْ مَلَأٍ . قَالَ

(1) - المعجم الأوسط للطبراني(880 ) فيه ضعف

-الاحْتبَاء : هو أن يَضُّمّ الإنسان رجْلَيْه إلى بَطْنه بثَوْب يَجْمَعَهُما به مع ظَهْره، ويَشُدُّه ليها. وقد يكون الاحتباء باليَدَيْن عوَض الثَّوب - لاح : ظهر وبان - البلاء : الاخْتِبار بالخير ليتَبَيَّن الشُّكر، وبالشَّر ليظْهر الصَّبْر

(2) - تَارِيخُ الْمَدِينَةِ لِابْنِ شَبَّةَ (1745 ) صحيح

(3) - تَارِيخُ الْمَدِينَةِ لِابْنِ شَبَّةَ (1746و1747 ) صحيح

المفصل في أحاديث الفتن · الصفحة ٢٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المفصل في أحاديث الفتنص ٢٦٩