ونقل حنبَلٌ: لا يُكَنَّى به، واحتجَّ بالنَّهي (١)، فظاهره (٢): يَحْرُم.
ويجوز تلقيبه: أبا فلانٍ، وأبا فلانةَ، وتلقيبها: أمَّ فُلَانٍ وأمَّ فُلانةَ، وتكنية الصَّغير، وذكره بعضُهم إجماعًا (٣).
ولَمْ يذكُرُوا المرخَّم والمصغَّر، وهو في الأخبار؛ كقوله عليه السلام: «يا عائشُ» (٤)، «يا فاطِمُ» (٥)، وكقول أم سُلَيمٍ: يا رسول الله: «خُوَيدِمُك أُنَيْسٌ ادْعُ الله له (٦)» (٧)، قال في «الفروع»: (فيتوجه الجواز (٨)، لكن مع عدم (٩) الأذى).
والغلام، والجارية، والفتى، والفتاة؛ تطلق على الحرِّ والمملوك، ولا يقل: عبدي وأَمَتي، كلكم عبيد الله، وإماء الله، ولا يقل العبد لسيِّده: ربِّي، وفي «مسلم»: «ولا مَولايَ؛ فإنَّ مَوْلاكم اللهُ» (١٠)، وظاهِرُه: التَّحريم،
(١) ينظر: زاد المسافر ٤/ ٥٧٣.
والنهي أخرجه البخاري (١١٠)، ومسلم (٢١٣٤)، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي»، ومن حديث جابر رضي الله عنه عند البخاري (٣١١٥)، ومسلم (٢١٣٣)، نحوه.
(٢) في (ب) و(و): وظاهره.
(٣) ينظر: الفروع ٦/ ١١٤.
(٤) أخرجه البخاري (٣٧٦٨)، ومسلم (٢٤٤٧).
(٥) أخرجه مسلم (٢٠٤)، قال النووي: (قوله ﷺ: «يا فاطمة أنقذي نفسك»، هكذا وقع في بعض الأصول: «فاطمة»، وفي بعضها أو أكثرها: «يا فاطم» بحذف الهاء على الترخيم). ينظر: شرح صحيح مسلم ٣/ ٨٠.
(٦) قوله: (له) سقط من (أ).
(٧) أخرجه مسلم (٢٤٨١).
(٨) قوله: (فيتوجه الجواز) سقط من (أ).
(٩) قوله: (عدم) سقط من (أ).
(١٠) أخرجه البخاري (٢٥٥٢)، ومسلم (٢٢٤٩).