القَوْلُ فِي الصِّيغَةِ المُقَيَّدَةِ (١)
• القُيُودُ
* إمَّا (٢) حَاليَّةٌ، فَلَا (٣) تَنْضَبِطُ، فكيف يُعبَّرُ عنها!؟ وإنَّما يُعلَمُ وجودُها بوجودِ ثمرتِها، - وهي العلم -؛ وكذلك العلوم العادِيَةُ كُلُّها.
* (وإمَّا مقاليَّةٌ، فوضعيَّةٌ) (٤).
• مَسْأَلَةٌ (٥):
«افْعَلْ» بعد الحَظْرِ:
قِيلَ: كَغَيْرِهِ.
وقِيلَ: أضْعَفُ.
وقِيلَ: للإِبَاحَةِ.
وقِيلَ: إن كان الحَظْرُ مُؤَقَّتًا.
(١) انظر: البرهان (١/ ١٨٥ - ١٨٦)، التحقيق والبيان (١/ ٧١٨).
(٢) ليست في «أ».
(٣) (أ): (ولا).
(٤) (أ): (أما المقالية فوضعية).
(٥) انظر: البرهان (١/ ١٨٧ - ١٨٨)، التحقيق والبيان (١/ ٧٢٠)، نفائس الأصول (٣/ ١٢٧٣)، البديع في أصول الفقه (٢/ ٣٤١)، تحرير المنقول (ص ١٩٩).
الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول · الصفحة ١٠٩