تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القَوْلُ فِي الصِّيغَةِ المُقَيَّدَةِ (١)

• القُيُودُ

* إمَّا (٢) حَاليَّةٌ، فَلَا (٣) تَنْضَبِطُ، فكيف يُعبَّرُ عنها!؟ وإنَّما يُعلَمُ وجودُها بوجودِ ثمرتِها، - وهي العلم -؛ وكذلك العلوم العادِيَةُ كُلُّها.

* (وإمَّا مقاليَّةٌ، فوضعيَّةٌ) (٤).

• مَسْأَلَةٌ (٥):

«افْعَلْ» بعد الحَظْرِ:

قِيلَ: كَغَيْرِهِ.

وقِيلَ: أضْعَفُ.

وقِيلَ: للإِبَاحَةِ.

وقِيلَ: إن كان الحَظْرُ مُؤَقَّتًا.

(١) انظر: البرهان (١/ ١٨٥ - ١٨٦)، التحقيق والبيان (١/ ٧١٨).

(٢) ليست في «أ».

(٣) (أ): (ولا).

(٤) (أ): (أما المقالية فوضعية).

(٥) انظر: البرهان (١/ ١٨٧ - ١٨٨)، التحقيق والبيان (١/ ٧٢٠)، نفائس الأصول (٣/ ١٢٧٣)، البديع في أصول الفقه (٢/ ٣٤١)، تحرير المنقول (ص ١٩٩).

الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول · الصفحة ١٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصولص ١٠٩