في الدار» و«زيدٌ قائمًا عندك»، والمثالُ الذي ذكره ليس مطابقًا لِما في الآية؛ لأنَّ الآيةَ تَقَدَّمَ فيها المسندُ إليه الحكمُ وهو اسمُ إنَّ، وتوسَّطَتِ الحالُ إذا قلنا إنها حالٌ، وتأخَّر العاملُ فيها. وأمَّا تمثيلُه بقولِه: ولا تقولُ: «قائمًا في الدار زيد»، فقد تأخَّر فيه المسندُ والمسندُ إليه. وقد ذكر بعضُهم أنَّ المنعَ في ذلك إجْماعٌ من النحاة «.

قلت: الزمخشريُّ مَنْعُه صحيحٌ لأنه ماشٍ على مذهبِ الجمهور، وأمَّا تمثيلُه بما ذَكَر فلا يَضُرُّه لأنه في محلِّ المَنْعِ، فعدمُ تجويزِه صحيحٌ.

الثالث أنَّ» كلًا «بدلٌ مِنْ» ن «في» إنَّا «، لأَنَّ» كلًا «قد وَلِيَتْ العوامِل/ فكأنه قيل: إنَّ كلًا فيها.

وإذا كانوا قد تأوَّلوا قولَه:

٢٩٣٧ -. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . حَوْلًا أَكْتعًا ... [وقوله:] .

٢٩٣٨ -. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وحَوْلًا أَجْمعا ... على البدلِ مع عدم تصرُّفِ أكتع وأَجْمع فلأَنْ يجوزَ ذلك في «كل» أَوْلَى