لَحَظ هذا بعضُ الشعراءِ حيث قال:

٣٨٠٣ - تناسَبَتِ الأعضاءُ فيها فلا تَرَى ... بهنَّ اختلافًا بل أَتَيْنَ على قَدْرِ

ويُجْمع البَيْضُ على بُيُوْض قال:

٣٨٠٤ - بتَيْهاءَ قفرٍ والمَطِيُّ كأنَّها ... قطا الحَزْنِ قد كانَتْ فِراخًا بُيوضُها

قوله: ﴿يَتَسَآءَلُونَ﴾: حالٌ من فاعل «أَقْبَلَ» و«أقبل» معطوفٌ على «يُطاف» أي: يَشْربون فيتحدثون. وكذا حالُ الشَّرْبِ حيث يَجْلسون كما قال:

٣٨٠٥ - وما بَقِيَتْ من اللَّذَّاتِ إلاَّ ... محادثة الكِرامِ على المُدامِ

وأتى بقوله: «فأقْبَلَ» ماضيًا لتحقُّقِ وقوعِه كقولِه: ﴿ونادى أَصْحَابُ الجنة﴾ [الأعراف: ٤٤] ﴿ونادى أَصْحَابُ النار﴾ [الأعراف: ٥٠] .

قوله: ﴿لَمِنَ المصدقين﴾: العامَّةُ على تخفيفِ الصادِ من التصديق أي: لَمِنَ المُصَدِّقين بلقاءِ الله. وقُرِئ بتشديدِها من الصَّدَقة.