لِعذابِه لا مَحالةَ. ولو حكى الوعيدَ كما هو لقال: إنَّكم لذائقونَ، ولكنه عَدَلَ به إلى لفظِ المتكلم؛ لأنهم متكلِّمون بذلك عن أنفسِهم. ونحوُه قولُ القائلِ:

٣٧٩٠ - ب لقد عَلِمَتْ هوازِنُ قَلَّ مالي ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ولو حكى قولَها لقال: قَلَّ مالُك. ومنه قولُ المُحَلِّفِ للحالِف: احْلِفْ» لأَخْرُجَنَّ «و» لَتَخْرُجَنَّ «الهمزةُ لحكايةِ الحالفِ، والتاءُ لإِقبالِ المحلِّف على المحلَّف» .

قوله: ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: أي: يومَ إذ يَسْألوا ويُراجِعوا الكلامَ فيما بينهم.

قوله: ﴿وَصَدَّقَ المرسلين﴾: أي: صَدَّقهم محمدٌ ﷺ. وقرأ عبد الله «صَدَقَ» خفيفةَ الدالِ. «المُرْسلون» فاعلًا به أي: صَدَقوا فيما جاؤوا به مِنْ بشارتهم به عليه السلام.

قوله: ﴿لَذَآئِقُو العذاب﴾: العامة على حذْفِ النونِ