مكي أنها غايةٌ ل» عامِلون «فإنَّه قال:» أي لكفارِ قريش أعمالُ من الشرِّ دونَ أعمالِ أهلِ البرِ لها عاملون، إلى أن يأخذَ اللهُ أهلَ النِّعْمةِ والبَطَرِ منهم إذا هم يَضِجُّون «. انتهى.

والجُؤَار: الصُّراخُ مطلقًا. وأنشد الجوهري:

٣٤٢١ - يُراوِحُ مِنْ صَلَواتِ المَلِيْ ... كِ طَوْرًا سُجودًا وطَوْرًا جُؤارا

وقد تقدَّم هذه مستوفىً في النحل.

قوله: ﴿على أَعْقَابِكُمْ﴾: فيه وجهان، أحدهما: أنه متعلقٌ ب «تَنْكِصُون» . كقوله ﴿نَكَصَ على عَقِبَيْهِ﴾ [الأنفال: ٤٨]؟ والثاني: أنه متعلقٌ بمحذوفٍ لأنه حال مِنْ فاعلِ «تَنْكِصُون» قاله أبو البقاء ولا حاجةَ إليه. وقرأ أميرُ المؤمنين «تَنْكُصُون» بضم العين. وهي لغةٌ.

قوله: ﴿مُسْتَكْبِرِينَ﴾: حالٌ مِنْ فاعل «تَنْكِصُون» . قوله: «به» فيه قولان، أحدُهما: أنَّه يتعلقُ ب «مُسْتكْبرين» . والثاني أنه متعلقٌ ب «سامِرًا» . وعلى الأولِ فالضميرُ للقرآن أو للبيتِ شَرَّفه اللهُ تعالى، أو للرسولِ ﷺ أو للنُكوصِ المدلولِ عليه ب «تَنْكِصون»،