قوله: ﴿لِي صَدْرِي﴾: «لي» متعلق ب «اشرح» . قال الزمخشريُّ: «فإنْ قلت:» لي «في قوله: ﴿اشرح لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لي أَمْرِي﴾ ما جدواه والأمرُ مستتبٌّ بدونه؟ قلت: قد أبهم الكلامَ أولًا فقال: اشرح لي ويَسِّر لي، فَعُلِمَ أنَّ ثَمًَّ مشروحًا ومُيَسَّرًا، ثم بَيَّن ورفع الإِبهامَ بذكرِهما فكان آكدَ لطلبِ الشرحِ لصدرِه والتيسير لأمره» .

ويقال: يَسَّرْتُه لكذا، ومنه ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لليسرى﴾ [الليل: ٧] ويَسَّرْتُ له كذا، ومنه هذه الآيةُ.

قوله: ﴿مِّن لِّسَانِي﴾: يجوز أَنْ تتعلَّقَ بمحذوفٍ على أنه صفةٌ ل «عُقْدَةً» أي: مِنْ عُقَدِ لساني. ولم يذكر الزمخشريُّ غيرَه. ويجوز أن يتعلَّقَ بنفسِ «احلُلْ» والأولُ أحسنُ.

قوله: ﴿واجعل لِّي وَزِيرًا﴾: يجوز أَنْ يكونَ «لي» مفعولًا ثانيًا مقدمًا، و«وزيرًا» هو المفعولُ الأول. و«مِنْ أهلي» على هذا يجوز أَنْ يكونَ صفةً ل «وزيرًا» . ويجوز أن يكونَ متعلِّقًا بالجَعْلِ.

و«هارونَ» بدلٌ مِنْ «وزيرًا» . وجَوَّز أبو البقاء أن يكونَ «هارونَ» عطفَ بيانٍ ل «وزيرًا» . ولم يذكر الزمخشريُّ غيرَه. ولَمَّا حكى الشيخُ هذا