قوله: ﴿فَيَذَرُهَا﴾: في هذا الضميرِ قولان، أحدهما: أنه ضميرُ الأرضَ أُضْمِرَتْ للدلالةِ عليها؟ والثاني: ضمير الجبال، وذلك على حَذْفِ مضاف أي: فَيَذَرُ مراكزَها ومَقارَّها. و«نَذَرُ» يجوز أن يكونَ بمعنى يُخَلِّيها، فيكونَ «قاعًا» حالًا، وأن يكونَ بمعنى يترك التصييريةِ فيتعدَّى لاثنين ف «قاعًا» ثانيهما.

وفي «القاع» أقوالٌ فقيل: هو مستنقعُ الماء/ ولا يليقُ معناه هنا. والثاني: أنه المنكشِفُ من الأرض. قاله مكي. الثالث: أنَّه المكانُ المستوي ومنه قول ضرار بن الخطاب:

٣٣١٨ - لَتَكُوْنَنَّ بالبطاحِ قُرَيْشٌ ... فَقْعَةَ القاع في أَكُفِّ الإِماءِ

الرابع: أنه الأرضُ التي لا نباتَ فيها ولا بناءَ.

والصَّفْصَفُ: الأرض المَلْساء. وقيل: المستوية، فهما قريبان من المترادِفِ. وجمعُ القاعِ: أقْوع وأَقْواع وقِيْعان.

قوله: ﴿لاَّ ترى فِيهَا عِوَجًا﴾: يجوز في هذه الجملةِ أن تكونَ مستأنفةً، وأن تكونَ حالًا من الجبال، ويجوزُ أن تكونَ صفةً للحال المتقدمةِ وهي «قاعًا» على أحدِ التأويلين، أو صفة للمفعولِ الثاني على التأويل الآخر.

والعِوَج: تقدم الكلامُ عليه. قال الزمخشري هنا: «فإنْ قلتَ: قد