وقول الآخر:

٢٣٣٧ - قالت له ريحُ الصَّبا قَرْقارِ ... إلى غير ذلك.

قوله تعالى: ﴿وكذلك نُفَصِّلُ﴾: أي: ومثلَ ما بَيَّنَّا أَخْذَ الميثاق المتقدم وفصَّلناه نبيِّن ونفصِّل الآيات. وقرأت فرقة «يُفَصّل» بياء الغيبة وهو الله تعالى.

قوله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُ﴾: الجمهورُ على «أَتْبعه» رباعيًا وفيه وجهان أحدهما: أنه متعدٍّ لواحدٍ بمعنى أَدْركه ولحقه وهو مبالغةٌ في حقه، / حيث جُعِل إمامًا للشيطان. ويحتمل أن يكون متعدِّيًا لاثنين لأنه منقولٌ بالهمزة مِنْ تَبع، والمفعولُ الثاني محذوفٌ تقديره: أتبعه الشيطان خطواتِهِ، أي: جعله تابعًا لها. ومِنْ تعدِّيه لاثنين قولُه تعالى: ﴿وأَتْبعناهم ذرياتهم بإيمان﴾ [الطور: ٢١] . وقرأ الحسن وطلحة بخلافٍ عنه «فاتَّبعه» بتشديد التاء. وهل تبعه واتَّبعه بمعنى أو بينهما فرق؟ قيل بكلٍ منهما/ وأبدى بعضهم الفرق بأنَّ تَبِعه مشى في أثره، واتَّبعه إذا وازاه في المشي. وقيل: اتَّبعه بمعنى استتبعه.

والانسلاخ: التعرِّي من الشيء، ومنه: انسلاخ جلد الحية. وليس في