وَالسَّفَرِ " (١)
٢٧٥٥٢ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءٍ يَعْنِي ابْنَ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئِ (٢)، قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَاحْفَظْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوْ دَعْهُ " (٣)
٢٧٥٥٣ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ (٤)، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، يَبْلُغُ بِهِ " مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ، وَلَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلَ فِي الْمِيزَانِ مِنَ الْخُلُقِ الْحَسَنِ " (٥)
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، كما بيَّنَّا ذلك في الرواية (٢٧٤٨١) .
وأخرجه أبو داود (١٤٣٣)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٠٠١) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد.
(٢) قوله: المقرىء، ليس في (ظ٦) .
(٣) إسناده حسن من أجل عطاء بن السَّائب، وسماعُ سفيان بنِ عُيينة منه قبل الاختلاط، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن المقرىء: هو عبد الله بن حبيب السُّلَمي.
وأخرجه الحميدي (٣٩٥)، والترمذي (١٩٠٠)، وابن ماجه (٣٦٦٣)، والحاكم ٤/١٥٢، والبيهقي في "الأربعون الصغرى" (٩٥) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (٢١٧١٧) .
(٤) في (ظ٢) و(ق) و(م): أم أبي الدرداء، وهو خطأ.
(٥) بعضه صحيح، وبعضه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يَعْلَى=