٢٧٤٢٨ - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَرَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ زَيْدِ ابْنِ بِنْتِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ (١) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَتْ: " دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْنَا وَقِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فِيهَا مَاءٌ فَشَرِبَ النَّبِيُّ ﷺ قَائِمًا مِنْ فِي (٢) الْقِرْبَةِ " فَقَامَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى فِي (٣) الْقِرْبَةِ فَقَطَعَتْهُ (٤)
=عكرمة، عن ابن عباس، نبَّه على ذلك الحافظ في "الفتح" ٣/٥٨٨.
وأخرجه البخاري (١٧٥٨-١٧٥٩)، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣١٤)، والبيهقي في "السنن" ٥/١٦٣ من طريق أيوب، والبيهقي ٥/١٦٣ و١٦٤ من طريق خالد الحذَّاء، كلاهما عن عكرمة، به. رواية البخار مختصرة، وقال عقبها: رواه خالد وقتادة عن عكرمة.
قال الحافظ: أمَّا رواية خالد، فوصلها البيهقي (كما سلف في هذا التخريج) وأما رواية قتادة فوصلها الطيالسي. قلنا: وستأتي في تخريج الرواية (٢٧٤٣٢) . ورواية قتاده وصلها أحمد كذلك، كما في هذه الرواية، والرواية الآتية برقم (٢٧٤٣٢) .
وانظر (٢٧٤٣١) .
وقد سلف في مسند ابن عباس من طريق آخر برقم (١٩٩٠) .
(١) في (ظ٦): عن.
(٢) في (ظ٦): فم.
(٣) في (ظ٦) و(ق): فم.
(٤) إسناده ضعيف لجهالة البراء بن زيد، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٧١١٥)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حجَّاج: هو ابن محمد المصيصي، وروح: هو ابن عبادة، وابن جريح: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٧٤، وفي "شرح مشكل الآثار"=